তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 278

[৬৭২] তাঁর বাণী (যখন কোনো নারী তার স্বামীর ঘর থেকে দান করে) অর্থাৎ ব্যয় এবং সদকা করে (ক্ষতিসাধন না করে)। এটি 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে নসব হয়েছে, যার অর্থ হলো সদকা করার ক্ষেত্রে অপচয় না করে।

এটি স্বামীর পক্ষ থেকে তাকে সরাসরি বা ইঙ্গিতপূর্ণ অনুমতির ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে। কেউ কেউ বলেন যে, এটি হিজাজবাসীদের রীতিনীতির ওপর ভিত্তি করে প্রচলিত ছিল; কেননা তাদের প্রথা ছিল তারা তাদের স্ত্রী ও খাদেমদেরকে মেহমানদারি করতে এবং যাঞ্চাকারী, মিসকীন ও প্রতিবেশীদের আহার করাতে অনুমতি দিয়ে রাখতেন। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে এই উত্তম প্রথা ও প্রশংসনীয় গুণের প্রতি উৎসাহিত করেছেন; 'মিরকাত' গ্রন্থে এরূপই বর্ণিত হয়েছে। (তবে তার জন্য রয়েছে তার অনুরূপ সওয়াব) অর্থাৎ নারীর জন্য রয়েছে স্বামীর সওয়াবের অনুরূপ সওয়াব। (সে যা নিয়ত করেছে তা উত্তম অবস্থায় পাবে)। এটি 'মা নাওয়াত' (যা সে নিয়ত করেছে) এর মধ্যকার মাওসুলের 'হাল'; কোনো কোনো টীকায় এভাবেই এসেছে।

তাঁর বাণী (এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস) এবং এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী (এবং এটি আমর বিন মুররাহ কর্তৃক আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ)। অর্থাৎ মানসুর কর্তৃক আবু ওয়াইল থেকে মাসরুক-এর বর্ণনাসহ হাদিসটি আমর বিন মুররাহ কর্তৃক আবু ওয়াইল থেকে মাসরুক-এর বর্ণনা ব্যতীত হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। কেননা আল-আ’মাশ মাসরুক-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মানসুরের অনুসরণ করেছেন, যেমনটি সহীহ বুখারীতে রয়েছে।

 

৫ - ‌‌(অধ্যায়: সদকাতুল ফিতর প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

অর্থাৎ রমজান মাসের সদকা; সদকাকে ফিতরের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে কারণ এটি রোজা শেষ করার (ফিতর) মাধ্যমে ওয়াজিব হয়। একে জাকাতুল ফিতর, জাকাতু রমজান এবং রোজা বা সিয়ামের জাকাতও বলা হয়। কাসতাল্লানির বর্ণনা মতে, হিজরতের দ্বিতীয় বর্ষে রমজান মাসে ঈদের দুই দিন পূর্বে এটি ফরজ করা হয়েছে।