তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 279

[৬৭৩] তাঁর বাণী (এক সা খাদ্য অথবা এক সা খেজুর) এর বাহ্যিক অর্থ হলো 'খাদ্য' এবং এরপর যা উল্লেখ করা হয়েছে তার মধ্যে ভিন্নতা থাকা। খাত্তাবি বর্ণনা করেছেন যে, এখানে খাদ্য বলতে গম বোঝানো হয়েছে এবং এটি গমের একটি বিশেষ নাম। তিনি এবং অন্যরা বলেছেন যে, সাধারণভাবে 'খাদ্য' শব্দটি গমের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হতো, এমনকি যখন বলা হতো 'খাদ্যের বাজারে যাও', তখন তার দ্বারা গমের বাজার বোঝানো হতো। আর যখন কোনো প্রথা বা পরিভাষা প্রচলিত হয়ে যায়, তখন শব্দটি সেই অর্থেই প্রয়োগ করা হয়।

হাফিয (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেছেন:

ইবনুল মুনযির এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন যে, আমাদের কোনো কোনো সাথী মনে করেছেন যে আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিসে 'এক সা খাদ্য' বলা তাদের জন্য দলিল যারা বলে 'এক সা গম', কিন্তু এটি ভুল। কারণ আবু সাঈদ (রা.) প্রথমে খাদ্যকে সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন, এরপর তা ব্যাখ্যা করেছেন। অতঃপর তিনি ইমাম বুখারী ও অন্যদের নিকট হাফস ইবনে মাইসারাহ সূত্রে বর্ণিত আবু সাঈদ (রা.)-এর বর্ণনাটি উল্লেখ করেন যে তিনি বলেছেন:

আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে ফিতরার দিন এক সা খাদ্য প্রদান করতাম।

আবু সাঈদ (রা.) বলেন: আমাদের খাদ্য ছিল যব, কিসমিস, পনির এবং খেজুর। যা তিনি বলেছেন তার স্বপক্ষে এটি একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ।

হাফিয বলেন: ইবনে খুযাইমা ফুযাইল ইবনে গাযওয়ান সূত্রে নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে সদকা (ফিতরা) ছিল কেবল খেজুর, কিসমিস এবং যব; তা গম ছিল না। মুসলিম শরীফে আয়ায থেকে আবু সাঈদ (রা.)-এর সূত্রে অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: আমরা তিন প্রকার বস্তু থেকে বের করতাম—এক সা খেজুর অথবা এক সা পনির অথবা এক সা যব। সম্ভবত এই বর্ণনায় কিসমিসের কথা উল্লেখ করা হয়নি কারণ উল্লিখিত তিনটি বস্তুর তুলনায় এর পরিমাণ কম ছিল। এই সকল সূত্রই প্রমাণ করে যে, আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিসে 'খাদ্য' দ্বারা গম উদ্দেশ্য নয়। (সমাপ্ত)

আল-ক্বারী আল-মিরকাত গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের উলামায়ে কিরাম বলেছেন যে, খাদ্য দ্বারা সাধারণ অর্থ উদ্দেশ্য, আর পরবর্তী বিষয়গুলো এর ওপর সংযুক্ত করা হয়েছে 'সাধারণের ওপর বিশেষের সংযোজন' হিসেবে। (সমাপ্ত) (অথবা এক সা কিসমিস) অর্থাৎ শুকনো আঙুর।

আস-সুরাহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: কিসমিস হলো শুকনো আঙুর। বলা হয়, অমুক ব্যক্তি তার আঙুরকে কিসমিসে পরিণত করেছে। (অথবা এক সা পনির) হামজার ওপর ফাতহা এবং ক্বাফ-এর নিচে কাসরা যোগে।

আন-নিহায়াহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি শুকনো ও শক্ত করা দুগ্ধজাত দ্রব্য যা দিয়ে রান্না করা হয়। (যতক্ষণ না মুয়াবিয়া মদিনায় আসলেন) এবং মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: যতক্ষণ না মুয়াবিয়া (রা.) হজ বা উমরার উদ্দেশ্যে আসলেন এবং মিম্বরে দাঁড়িয়ে লোকজনের সাথে কথা বললেন। ইবনে খুযাইমার বর্ণনায় আছে: তিনি তখন খলিফা ছিলেন। (সিরিয়ার গোধূম থেকে) অর্থাৎ সিরীয় গম। (অতঃপর লোকজন তা গ্রহণ করল) এখানে 'লোকজন' বলতে সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে বোঝানো হয়েছে। (আবু সাঈদ বললেন: আমি তা সবসময় সেভাবেই বের করব যেভাবে আগে বের করতাম) এবং মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে: আবু সাঈদ (রা.) এটি প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন, আমি তা ছাড়া অন্য কিছু বের করব না যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে বের করতাম।

তাঁর বাণী (এই হাদিসটি হাসান সহীহ) এটি ছয়জন ইমাম তাদের কিতাবসমূহে সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।