كَمَا عَرَفْتَ وَلَكِنْ فِي الْبَابِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ (وشريك كثير الغلط) شريك هذا هو بن عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ الْقَاضِي بِوَاسِطٍ تَقَدَّمَ ترجمته
5 -
(باب فيمن توضأ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّتَيْنِ وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا)[47] قَوْلُهُ (عَنْ عمرو بن يحيى) بن عمارة بن أبي حسن المازني المدني سبط عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ ثِقَةٌ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ (عَنْ أَبِيهِ) يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ
ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ
قَوْلُهُ (تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ) كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْحَاضِرَةِ الْمَطْبُوعَةِ وَفِي نُسْخَةٍ قَلَمِيَّةٍ عَتِيقَةٍ صَحِيحَةٍ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِ بِزِيَادَةِ لَفْظِ مَرَّتَيْنِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مُطَوَّلًا
قَوْلُهُ (وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ) أَيْ فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ
(وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 134
যেমনটি আপনি জেনেছেন, তবে এ অনুচ্ছেদে সহিহ হাদিসসমূহ রয়েছে। (এবং শারিক অধিক ভুলকারী ছিলেন) এই শারিক হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি আল-কুফি, যিনি ওয়াসিত নগরের বিচারক (কাযি) ছিলেন, তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫ -
(অনুচ্ছেদ: উযুর কোনো কোনো অঙ্গ দুই বার এবং কোনো কোনো অঙ্গ তিন বার ধৌত করা সম্পর্কে)[৪৭] তাঁর উক্তি (আমর ইবনে ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে উমারা ইবনে আবি হাসান আল-মাযিনি আল-মাদানি, আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ ইবনে আসিমের দৌহিত্র। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আবু হাতিম এবং নাসায়ি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (তাঁর পিতা হতে বর্ণিত) অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে উমারা হতে।
তিনি তৃতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য রাবী।
তাঁর উক্তি (তিনি উযু করলেন, অতঃপর মুখমণ্ডল তিন বার ধৌত করলেন এবং হাত দুটি দুই বার দুই বার ধৌত করলেন, মাথা মাসেহ করলেন এবং পা দুটি ধৌত করলেন) বর্তমান মুদ্রিত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে একটি প্রাচীন ও বিশুদ্ধ হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিতে 'দুই বার' শব্দটির আধিক্যসহ 'এবং পা দুটি দুই বার ধৌত করলেন' বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি (এটি একটি সহিহ হাদিস) ইমাম বুখারি ও মুসলিম এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি (এবং একাধিক হাদিসে এটি বর্ণিত হয়েছে) অর্থাৎ বেশ কিছু হাদিসের মধ্যে।
(এবং বিজ্ঞ আলেমদের কেউ কেউ এ ব্যাপারে অনুমতি প্রদান করেছেন, তাঁরা এতে কোনো সমস্যা মনে করেননি যে কোনো ব্যক্তি তার উযুর কোনো কোনো অঙ্গ তিন বার ধৌত করবে...