তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 284

তাঁর উক্তি (একাধিক বর্ণনাকারী নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা এতে 'মুসলিমদের মধ্য থেকে' শব্দটির উল্লেখ করেননি) ইমাম নববী বলেন, ইমাম তিরমিযী এবং অন্যরা বলেছেন

এই শব্দটি বর্ণনায় ইমাম মালিক নাফের অন্যান্য শিষ্যদের থেকে একক হয়ে গেছেন। তবে বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তারা বলেছেন; মালিক এতে একক নন, বরং দুইজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, তাঁরা হলেন দাহহাক বিন উসমান এবং উমর বিন নাফে। দাহহাক সম্পর্কে মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর উমরের বর্ণনা বুখারীতে রয়েছে। সমাপ্ত

তাঁর উক্তি (এটি মালিক, শাফেয়ী ও আহমদের অভিমত) এবং এটিই জমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলিমদের অভিমত যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে বলেছেন। তাঁদের দলিল হলো 'মুসলিমদের মধ্য থেকে' বাক্যটি, যা একটি সহীহ অতিরিক্ত সংযোজন।

তাঁর উক্তি (এটি সাওরী, ইবনুল মুবারক ও ইসহাকের অভিমত) তাঁরা এই হাদিসের ব্যাপকতা থেকে দলিল গ্রহণ করেছেন যে: 'কোনো মুসলিমের ওপর তার দাসের জন্য সদকা নেই, সদকাতুল ফিতর ব্যতীত'।

অন্যান্যগণ এর উত্তরে বলেছেন যে, বিশেষ বিধান সাধারণ বিধানের ওপর প্রাধান্য পায়। সুতরাং 'তার দাসের ক্ষেত্রে' উক্তির ব্যাপকতা 'মুসলিমদের মধ্য থেকে' উক্তিটি দ্বারা সুনির্দিষ্ট বা বিশেষিত করা হয়েছে। ফাতহুল বারীতে এমনই রয়েছে।

 

৬ - ‌‌(অধ্যায়: নামাজের পূর্বে ফিতরা প্রদান প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৬৭৭] তাঁর উক্তি (ইবনে আবিয যিনাদ থেকে বর্ণিত) তাঁর নাম আব্দুর রহমান আল-মাদানী, কুরাইশদের মুক্তদাস, তিনি সত্যবাদী কিন্তু বাগদাদে আসার পর তাঁর স্মৃতিশক্তিতে পরিবর্তন ঘটেছিল এবং তিনি সপ্তম স্তরের একজন ফকিহ ছিলেন। (মুসা বিন উকবা থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে আবি আয়াশ আল-আসাদি, আল-জুবায়ের বংশের মুক্তদাস, তিনি নির্ভরযোগ্য, ফকিহ এবং মাগাযী বা যুদ্ধাভিযান শাস্ত্রের ইমাম। তিনি পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে মাঈন তাঁকে দুর্বল বলেছেন বলে যা প্রচলিত তা বিশুদ্ধ নয়। (তিনি ঈদুল ফিতরের দিন নামাজের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার পূর্বেই যাকাত প্রদানের নির্দেশ দিতেন) 'গুদুউ' অর্থ দিনের শুরুতে পদযাত্রা করা, অর্থাৎ মানুষের নামাজের জন্য বের হওয়ার পূর্বে এবং ফজরের নামাজের পরে।