তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 288

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিস, যাতে রয়েছে: "আর আব্বাসের বিষয়টি হলো, তা আমার জিম্মায় এবং তার সমপরিমাণ আরও আমার দায়িত্বে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

ইমাম নববী (রহি.) বলেছেন, তাঁর বাণী "তা আমার জিম্মায় এবং তার সমপরিমাণ আরও তার সাথে" এর অর্থ হলো: আমি তাঁর থেকে দুই বছরের জাকাত অগ্রিম গ্রহণ করেছি।

আর যারা জাকাত অগ্রিম প্রদান করা বৈধ মনে করেন না, তারা বলেন এর অর্থ হলো: আমি তাঁর পক্ষ থেকে তা আদায় করে দেব।

আবু উবাইদ এবং অন্যান্যরা বলেছেন, এর অর্থ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্বাসের অভাবের কারণে তাঁর সচ্ছল হওয়া পর্যন্ত জাকাত আদায়ে বিলম্ব করেছিলেন। তবে সঠিক মত হলো, এর অর্থ আমি তাঁর থেকে তা অগ্রিম গ্রহণ করেছি। মুসলিম ব্যতীত অন্য কিতাবের হাদিসে এসেছে: "আমরা তাঁর থেকে দুই বছরের সদকা (জাকাত) অগ্রিম গ্রহণ করেছি।" - নববীর আলোচনা সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, ইমাম নববী এখানে তাবারানি এবং বাজ্জার কর্তৃক বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্বাসের থেকে দুই বছরের সদকা অগ্রিম নিয়েছিলেন। এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে যাকওয়ান রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল)। বাজ্জার এটি মুসা ইবনে তালহা তাঁর পিতার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যার সনদে হাসান ইবনে আম্মারা রয়েছেন এবং তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। আর দারাকুতনি এটি ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার সনদে মানদাল ইবনে আলী এবং আল-আযরামী রয়েছেন এবং তারা উভয়েই যঈফ। সঠিক কথা হলো, এটি একটি মুরসাল হাদিস।

 

৮ - ‌‌(অধ্যায়: যাঞ্চা করা নিষেধ হওয়া প্রসঙ্গে)

অর্থাৎ মানুষের কাছে সাহায্য চাওয়া।

[৬৮০] তাঁর বাণী (বায়ান ইবনে বিশর থেকে): আল-আহমাসি আল-কুফি আবু বিশর আল-কুফি, তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়, পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। (কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে): আল-বাজালি আল-কুফি, তিনি দ্বিতীয় স্তরের নির্ভরযোগ্য রাবী এবং মুখাদরাম।

(তোমাদের কারো ভোরে বের হওয়া): এখানে 'লাম' বর্ণটি জবরযুক্ত। 'গুদুউ' অর্থ দিনের শুরুতে পথ চলা।

সাধারণত কাঠুরেরা ওই সময়েই বের হয়। তবে এটি সাধারণভাবে যেকোনো পথ চলার ক্ষেত্রেও বহুল ব্যবহৃত হয়। তাই শব্দটিকে তার প্রকৃত অর্থে অথবা বহুল প্রচলিত রূপক অর্থে উভয়ভাবেই গ্রহণ করা সম্ভব। (অতঃপর কাঠ সংগ্রহ করে): নসব (জবর) সহকারে, এটি 'ইয়াগদু' শব্দের ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে, যার অর্থ হলো কাঠ সংগ্রহ করা।

(তার পিঠে করে): এটি একটি উহ্য শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট যা 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে গণ্য। অর্থাৎ নিজের পিঠে বহনকারী অবস্থায়। মানে পিঠে বহন করার নিয়তে, কারণ কাঠ সংগ্রহের সময় তো আর বহন করা হয় না, বরং সংগ্রহের পর বহন করা হয়। সংগ্রহের অবস্থার ক্ষেত্রে এটি বহনের সংকল্প বা প্রস্তুতি বোঝায়।

(অতঃপর তা থেকে সদকা করে এবং তার মাধ্যমে অমুখাপেক্ষিতা অর্জন করে): পূর্ববর্তী ক্রিয়ার ওপর আতফ হয়েছে। আর 'আন্' তার পরবর্তী অংশসহ মুবতাদা (উদ্দেশ্য), যার খবর (বিধেয়) হলো 'খাইরুন' (উত্তম) শব্দটি। অর্থাৎ, সকালে বের হওয়া, কাঠ সংগ্রহ করা, সদকা করা এবং এর মাধ্যমে সচ্ছলতা অর্জনের কষ্ট স্বীকার করা মানুষের কাছে চাওয়ার লাঞ্ছনা অপেক্ষা উত্তম। এটি আবু তাইয়্যেব সিন্ধি বলেছেন।

(নিশ্চয়ই উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম): উপরের হাত হলো প্রদানকারীর হাত আর নিচের হাত হলো যাঞ্চাকারীর হাত। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে সদকা, পবিত্রতা রক্ষা এবং যাঞ্চা করা সম্পর্কে আলোচনার সময় বলেছিলেন, "উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম..."