তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 299

তাদের অধিকাংশের মতে (যদি কেউ ওই দিন রোজা রাখে) অর্থাৎ সন্দেহযুক্ত দিনের রোজা (আর তা রমজান মাসের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তাকে ওই দিনের পরিবর্তে একটি রোজা কাজা করতে হবে)। কারণ যে ব্যক্তি সন্দেহের দিনে রোজা রেখেছে, সে নিশ্চিত বিশ্বাসের সাথে রমজানের রোজা রাখেনি। যদিও পরবর্তীতে এটি প্রতীয়মান হয় যে দিনটি রমজানের ছিল, তবুও তার জন্য ওই দিনের পরিবর্তে একটি কাজা রোজা রাখা আবশ্যক।

 

‌‌(রমজানের উদ্দেশ্যে শাবানের চাঁদ গণনার বর্ণনায় অনুচ্ছেদ)

[৬৮৭] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন সহীহ (মুসলিম) গ্রন্থের রচয়িতা।

ইরাকী (রহ.) বলেছেন, গ্রন্থকার (তিরমিযী) তাঁর কিতাবে সহীহ মুসলিমের রচয়িতা মুসলিম থেকে এই একটি হাদীস ব্যতীত আর কিছুই বর্ণনা করেননি। আর এটি সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনা (রিওয়ায়াতুল আকরান) হিসেবে গণ্য, কারণ তাঁরা উভয়েই তাঁদের অনেক উস্তাদের ক্ষেত্রে অংশীদার ছিলেন। (সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (তোমরা গণনা করো) এটি ‘ইহসা’ (গণনা করা) ধাতু থেকে আদেশসূচক শব্দ। এর মূল অর্থ হলো নুড়ি পাথর দিয়ে গণনা করা; অর্থাৎ তোমরা সংখ্যা গণনা করো। (শাবানের চাঁদ) অর্থাৎ এর দিনগুলো। (রমজানের জন্য) অর্থাৎ রমজানের উদ্দেশ্যে অথবা রমজানের রোজা যথাযথভাবে পালনের জন্য।

ইবনে মালেক (রহ.) বলেছেন, অর্থাৎ যাতে তোমরা রমজানের আগমন সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারো।

তীবী (রহ.) বলেছেন, ‘ইহসা’ অর্থ হলো পূর্ণ প্রচেষ্টার মাধ্যমে গণনার ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ গুরুত্ব প্রদান করা। এজন্যই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীতে এটি সামর্থ্য অর্থে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে:

তোমরা দ্বীনের ওপর অবিচল থাকো, তবে তোমরা তা পুরোপুরি আয়ত্ত (বা গণনা) করতে পারবে না। (সমাপ্ত)

ইবনে হাজার (রহ.) বলেছেন, অর্থাৎ এটি গণনা ও সংরক্ষণের ব্যাপারে সচেষ্ট হও; আর তা হবে চাঁদের উদয়স্থলগুলো অনুসন্ধান করার মাধ্যমে এবং এর পর্যায়গুলো লক্ষ্য করার মাধ্যমে, যাতে তোমরা রমজানের চাঁদ উদয়ের প্রকৃত সময় সম্পর্কে সম্যক অবগত হতে পারো, যেন রমজানের কোনো অংশ তোমাদের হাতছাড়া না হয়। ‘মিরকাত’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

সুয়ূতী (রহ.) ‘কুতুল মুগতাজী’ গ্রন্থে বলেছেন, এই হাদীসটি একটি দীর্ঘ হাদীসের সংক্ষেপিত রূপ। ইমাম দারা কুতনী এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: “এবং তোমরা রমজানের সাথে (শাবানকে) মিশ্রিত করো না, তবে তোমাদের কেউ যদি নিয়মিত কোনো রোজা রাখায় অভ্যস্ত হয় (আর তার সাথে মিলে যায়) তবে ভিন্ন কথা। আর তোমরা চাঁদ দেখে রোজা রাখো এবং চাঁদ দেখেই রোজা সমাপ্ত (ঈদ) করো। যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে গণনা যেন তোমাদের নিকট অস্পষ্ট না থাকে।” (সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (আমরা এটি এভাবে চিনি না) অর্থাৎ এই শব্দে (কেবল মুআবিয়ার হাদীস ব্যতীত; অর্থাৎ তিনি এই শব্দে বর্ণনার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। আর সঠিক হলো যা মুহাম্মাদ ইবনে আমর আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন... ইত্যাদি)।

কোনো প্রশ্নকারী বলতে পারেন যে...