তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 311

সিরীন

তাঁর বাণী: (তোমাদের কেউ যখন ইফতার করে, সে যেন খেজুর দিয়ে ইফতার করে) এতে খেজুর দ্বারা ইফতার করার বিধিবদ্ধতার দলিল রয়েছে; আর যদি খেজুর না পাওয়া যায়, তবে পানি দিয়ে ইফতার করবে। কিন্তু আনাস (রা.)-এর পরবর্তী হাদিসটি প্রমাণ করে যে, শুকনো খেজুরের চেয়ে পাকা ও তাজা খেজুর উত্তম। তাই তা পাওয়া গেলে তাকেই অগ্রাধিকার দিতে হবে।

আর খেজুর দিয়ে ইফতার করার বিধান দেওয়ার কারণ হলো এটি মিষ্টি, আর প্রতিটি মিষ্টি দ্রব্যই দৃষ্টিশক্তিকে শক্তিশালী করে যা রোজা রাখার কারণে দুর্বল হয়ে পড়ে; এই হিকমতের বিষয়ে এটিই সর্বোত্তম কথা। কেউ কেউ বলেছেন, মিষ্টি ঈমানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং অন্তরকে নরম করে। যদি এর কারণ মিষ্টি হওয়া হয় এবং মিষ্টির এই প্রভাব থাকে, তবে সকল মিষ্টান্নই এর অন্তর্ভুক্ত হবে—শাওকানী ও অন্যান্যরা এমনটিই বলেছেন। ইবনুল মালিক বলেছেন, এর প্রকৃত রহস্য শরিয়তদাতার (আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের) দিকেই ন্যস্ত করা উত্তম। সমাপ্ত।

আমি বলছি, এটিই যে অধিকতর শ্রেয় সে বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

[৬৯৬] তাঁর বাণী: (তিনি সালাত আদায়ের পূর্বে ইফতার করতেন) অর্থাৎ মাগরিবের সালাতের পূর্বে। এতে ইফতার দ্রুত করার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়ে চূড়ান্ত গুরুত্বারোপের ইঙ্গিত রয়েছে। আর ওমর ও উসমান (রা.) থেকে যা সহিহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা রমজানে রাতের অন্ধকার না দেখা পর্যন্ত মাগরিবের সালাত আদায় করতেন এবং সালাতের পর ইফতার করতেন—তা মূলত বিলম্ব করার বৈধতা বর্ণনার জন্য ছিল, যাতে দ্রুত ইফতার করাকে ওয়াজিব বা আবশ্যক মনে না করা হয়। এর কারণ এমনও হতে পারে যে, নবী (সা.) নিজ ঘরে ইফতার করে মাগরিবের সালাতের জন্য বের হতেন, আর তাঁরা দুজন মসজিদে থাকতেন এবং তাঁদের নিকট খেজুর বা পানি থাকত না; অথবা তাঁরা ইতিকাফ অবস্থায় ছিলেন না এবং ইতিকাফকারী ব্যতীত অন্য কারো জন্য মসজিদে পানাহার করাকে অপছন্দ করতেন। তবে ‘মিরকাত’ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, হাদিসগুলোর সাধারণ ভাষ্য ইফতারের সময়টিকে (মসজিদে পানাহারের নিষেধাজ্ঞা থেকে) ব্যতিক্রম রাখার পক্ষেই স্পষ্ট। (যদি তাজা খেজুর না থাকে) শব্দটি রফ (পেশ) যুগে এবং (তবে ছোট ছোট শুকনো খেজুর) শব্দটি তাসগীর বা ক্ষুদ্রতাবাচক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। কোনো কোনো বর্ণনায় তিনবার তাজা খেজুর এবং তিনবার শুকনো খেজুরের কথা এসেছে—শায়খ আব্দুল হক ‘আল-লুমআত’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। (তিনি কয়েক চুমুক পান করতেন) অর্থাৎ তিনবার পান করেছিলেন।

‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, ‘হুসওয়াহ’ (পেশ দিয়ে) অর্থ হলো পানীয়র এক ঢোক পরিমাণ। এই হাদিসটি তাজা খেজুর দিয়ে ইফতার করা মুস্তাহাব হওয়ার দলিল, আর তা না পাওয়া গেলে শুকনো খেজুর দিয়ে ইফতার করতে হবে।