তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 318

হুজাইফাহ (রা.), অতঃপর তিনি সেই হাদিসগুলো উল্লেখ করেছেন যার ওপর শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ একমত হয়েছেন। তিনি আরও বলেছেন, এটিও সম্ভব যে হুজাইফাহ (রা.)-এর হাদিসটি মহান আল্লাহর বাণী "তোমরা পানাহার করো..." আয়াতটি নাজিল হওয়ার পূর্ববর্তী সময়ের। আল-আইনির বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, আল-আইনি তার "তাদের কেউ কেউ" কথাটি দ্বারা হাফেজ ইবনে হাজারকে উদ্দেশ্য করেছেন। তবে তিনি তার উত্তরটি পূর্ণাঙ্গভাবে উদ্ধৃত করেননি, বরং উত্তরের শেষ বাক্যটি বাদ দিয়েছেন; আর সেটি হলো: "সুতরাং হুজাইফাহর ঘটনাটি পূর্ববর্তী সময়ের হবে।" অতএব হাফেজের উত্তরটি রুগ্ণ ব্যক্তির জন্য আরোগ্যস্বরূপ এবং পিপাসার্তের তৃষ্ণা নিবারক। আর আল-আইনির আপত্তিটি এমন যা আমলযোগ্য নয়।

তাঁর বক্তব্য: (জায়েদ ইবনে সাবিতের হাদিসটি হাসান সহিহ), এবং ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।

 

৫ - ‌‌(ফজর বা ভোরের বর্ণনায় যা বর্ণিত হয়েছে অনুচ্ছেদ)

[৭০৫] তাঁর বক্তব্য: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুলাজিম ইবনে আমর), তিনি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বদর আবু আমর আল-ইয়ামামি; তিনি 'সদুক' (সত্যবাদী), অষ্টম স্তরের রাবী, 'তাকরিব' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। আমি বলছি, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নুমান ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে হান্নাদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন, আবু জুরআ এবং আন-নাসাঈ তাঁকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। (তিনি বলেন, আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে আন-নুমান), তিনি আস-সুহাইমি আল-ইয়ামামি; তিনি 'মাকবুল' (গ্রহণযোগ্য), ষষ্ঠ স্তরের রাবী, 'তাকরিব' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। এবং 'খুলাসাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

(আর তোমাদের যেন বিচলিত না করে), এখানে প্রথম বর্ণে ফাতাহ এবং শেষে দাল বর্ণসহ ‘হাদাহু ইয়াহিদুহু হাইদান’ থেকে আগত, যার অর্থ ধমক দেওয়া বা বাধা প্রদান করা। (উপরে উত্থিত বিচ্ছুরিত আলোক), এটি ‘ইসআদ’ থেকে ইসমে মাফউল-এর রূপ, অর্থাৎ যা উপরের দিকে উঠে যায়।

'মাজমা' গ্রন্থে বলা হয়েছে, অর্থাৎ তোমরা লম্বমান ফজরের কারণে বিচলিত হয়ে সাহরি খাওয়া থেকে বিরত থেকো না, কেননা এটি হলো সুবহে কাজিব (মিথ্যা ভোর)। আর ‘হায়দ’ শব্দের মূল অর্থ হলো নড়াচড়া বা অস্থিরতা। সমাপ্ত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি'তে বলেছেন, তাঁর বাণী: 'লা ইয়াহিদননাকুম' হা-এর নিচে কাসরাসহ, এর অর্থ হলো—তোমাদের যেন তা বিচলিত না করে ফলে তোমরা সাহরি থেকে বিরত থাকো, কারণ এটি হলো ফাজরে কাজিব। বলা হয় ‘হিদতুহু আহিদুহু’ যখন তুমি কাউকে বিচলিত বা অস্থির করো।

ইবনে আবি শাইবাহ সাওবান (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ফজর দুই প্রকার; প্রথমটি যা নেকড়ের লেজের মতো, সেটি কোনো কিছুকে হালালও করে না আবার হারামও করে না। তবে যা দিগন্তবিস্তৃত (মুস্তাতীর), সেটিই পানাহার হারাম করে এবং নামাজ হালাল করে। এটি পূর্ববর্তী আয়াতের সাথে সংগতিপূর্ণ, অর্থাৎ: তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ফজরের সাদা রেখা কালো রেখা থেকে তোমাদের কাছে স্পষ্ট হয়, যতক্ষণ না তোমাদের কাছে লাল আভা প্রকাশিত হয়; অর্থাৎ আড়াআড়িভাবে উদিত লালচে ফজর, যার দ্বারা সুবহে সাদিক উদ্দেশ্য।

এবং 'উমদাহ' গ্রন্থে...