হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 1 | Page 138

37 -‌(بَابٌ فِي النَّضْحِ بَعْدَ الْوُضُوءِ)

الْمُرَادُ بِالنَّضْحِ ها هنا هُوَ أَنْ يَأْخُذَ قَلِيلًا مِنَ الْمَاءِ فَيَرُشَّ بِهِ مَذَاكِيرَهُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِيَنْفِيَ عَنْهُ الْوِسْوَاسَ وَقَدْ نَضَحَ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَنَضَحَهُ بِهِ إِذَا رَشَّهُ عَلَيْهِ كَذَا فِي النِّهَايَةِ

[50] قَوْلُهُ (وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ (الْبَصْرِيُّ) الْوَرَّاقُ ثِقَةٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ (نا أبو قتيبة سلم بن قتيبة) الخرساني نَزِيلُ الْبَصْرَةِ صَدُوقٌ مِنَ التَّاسِعَةِ (عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ) هُوَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ النَّوْفَلِيُّ الْهَاشِمِيُّ ضَعِيفٌ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) وَفِي نُسْخَةٍ قَلَمِيَّةٍ عَتِيقَةٍ صَحِيحَةٍ عَنِ الْأَعْرَجِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْأَعْرَجُ ثِقَةٌ ثَبْتٌ مِنَ الثَّالِثَةِ

قَوْلُهُ (يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ) أَيْ إِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْوُضُوءِ (فَانْتَضِحْ) قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ فِي الْعَارِضَةِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَأْوِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ مَعْنَاهُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَصُبَّ الْمَاءَ عَلَى الْعُضْوِ صَبًّا وَلَا تَقْتَصِرْ عَلَى مَسْحِهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُ فيه إلا الغسل

الثاني معناه استبرىء الْمَاءَ بِالنَّثْرِ وَالتَّنَحْنُحِ يُقَالُ نَضَحْتُ اسْتَبْرَأْتُ وَانْتَضَحْتُ تَعَاطَيْتُ الِاسْتِبْرَاءَ لَهُ

الثَّالِثُ مَعْنَاهُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَرُشَّ الْإِزَارَ الَّذِي يَلِي الْفَرْجَ لِيَكُونَ ذَلِكَ مذهبا للوسواس

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 138


৩৭ -‌(অজুর পর পানি ছিঁটানো সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)

এখানে 'নাযহ' (পানি ছিঁটানো) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সামান্য পানি নিয়ে অজুর পর গোপনাঙ্গের ওপর ছিটিয়ে দেওয়া, যাতে কুমন্ত্রণা বা অহেতুক সন্দেহ দূর করা যায়। 'সে তার ওপর পানি ছিটিয়েছে' এবং 'সে পানি দিয়ে তাকে সিক্ত করেছে'—উভয়ই ছিঁটানো অর্থে ব্যবহৃত হয়। ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

[৫০] তাঁর উক্তি (এবং আহমাদ ইবনে আবি উবাইদিল্লাহ আস-সালিমী) 'সিন' বর্ণে জবর এবং 'লাম' বর্ণে যের সহকারে। তিনি বসরার অধিবাসী, একজন লিপিকার (ওয়াররাক)। তিনি দশম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুতাইবা সালাম ইবনে কুতাইবা) খুরাসানী, তিনি বসরায় বসবাস করতেন। তিনি নবম স্তরের একজন সত্যবাদী বর্ণনাকারী। (হাসান ইবনে আলী আল-হাশিমী থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন হাসান ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে রাবিআ ইবনে নাওফাল ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আন-নাওফালী আল-হাশিমী। তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী, ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত) একটি প্রাচীন ও নির্ভুল পাণ্ডুলিপিতে 'আরাজ থেকে' পাঠ রয়েছে। এই আব্দুর রহমান হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আরাজ। তিনি তৃতীয় স্তরের একজন অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী।

তাঁর উক্তি (হে মুহাম্মদ! আপনি যখন অজু করবেন) অর্থাৎ যখন অজু শেষ করবেন, তখন (পানি ছিটিয়ে দেবেন)। কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবি 'আল-আরিজাহ' গ্রন্থে বলেছেন—এই হাদিসের ব্যাখ্যায় ওলামায়ে কেরাম চারটি মতে বিভক্ত হয়েছেন: প্রথমত, এর অর্থ হলো—যখন আপনি অজু করবেন, তখন অঙ্গের ওপর পানি ভালোভাবে ঢালবেন, কেবল মাসেহ করার ওপর সীমাবদ্ধ থাকবেন না। কেননা ধৌত করা ছাড়া এটি যথেষ্ট হয় না।

দ্বিতীয়ত, এর অর্থ হলো—নাক ঝাড়া এবং খঁকারি দেওয়ার মাধ্যমে প্রস্রাবের অবশিষ্টাংশ থেকে পবিত্রতা অর্জন করা। বলা হয়—'আমি পানি ছিটিয়েছি' অর্থাৎ আমি পবিত্রতা অর্জন করেছি এবং 'আমি পবিত্রতা চেয়েছি' অর্থাৎ আমি তা অর্জনের চেষ্টা করেছি।

তৃতীয়ত, এর অর্থ হলো—আপনি যখন অজু করবেন, তখন গোপনাঙ্গ সংলগ্ন কাপড়ে (লুঙ্গিতে) পানি ছিটিয়ে দেবেন, যাতে তা কুমন্ত্রণা দূর হওয়ার উপায় হয়।