তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 324

১৮ - ‌‌(সফরে রোজা রাখার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

তাঁর উক্তি (বিজয়ের বছর) অর্থাৎ মক্কা বিজয়ের বছর। (যতক্ষণ না তিনি কুরাউল গামিম-এ পৌঁছালেন) 'কাফ' বর্ণে পেশসহ (কুরা) এবং 'গামিম' শব্দটি নুকতাযুক্ত বর্ণে (গাইন) জবরসহ; এটি উসফানের সামনে অবস্থিত একটি উপত্যকার নাম, যা হাফেজ ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন। (অতঃপর তিনি এক পেয়ালা পানি চাইলেন) মুসলিমের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে, "অতঃপর তিনি তা উঁচুতে তুললেন"। (তিনি বললেন: তারাই হলো অবাধ্য) এটি 'আসি' শব্দের বহুবচন। মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: "তারাই অবাধ্য, তারাই অবাধ্য"—এভাবে শব্দটি দুইবার পুনরাবৃত্তি করেছেন।

ইমাম নববী বলেন, এটি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা রোজা পালনের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, অথবা তাদের রোজা ভাঙার জন্য চূড়ান্তভাবে নির্দেশ প্রদান করা হয়েছিল যাতে এর বৈধতা স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়, কিন্তু তারা সেই আবশ্যিক নির্দেশটি লঙ্ঘন করেছিল। এই উভয় ব্যাখ্যা অনুযায়ী, বর্তমানে সফরে রোজা পালনকারী যদি শারীরিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত না হয়, তবে সে অবাধ্য হিসেবে গণ্য হবে না। প্রথম ব্যাখ্যাটিকে সমর্থন করে তাঁর এই উক্তিটি: "অতঃপর বলা হলো যে, মানুষের জন্য রোজা পালন করা কষ্টকর হয়ে দাঁড়িয়েছে।"

তাঁর উক্তি (এবং এই অধ্যায়ে কাব ইবনে আসিম থেকেও বর্ণনা রয়েছে) এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।

হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেন: ইমাম আহমাদ কাব ইবনে আসিম আল-আশআরি থেকে এই শব্দে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে— "সফরে রোজা রাখা পুণ্যের কাজ নয়।" এটি ইয়েমেনের কিছু অধিবাসীর ভাষা যেখানে তারা নির্দিষ্টতা জ্ঞাপক 'লাম'-এর পরিবর্তে 'মিম' ব্যবহার করে। সম্ভাবনা আছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই আশআরি ব্যক্তির সাথে তার নিজস্ব ভাষাতেই কথা বলেছিলেন। আবার এও হতে পারে যে, উক্ত আশআরি ব্যক্তি তাঁর অভ্যস্ত ভাষায় এটি উচ্চারণ করেছেন এবং বর্ণনাকারী তাঁর কাছ থেকে ঠিক সেভাবেই বর্ণনা করেছেন যেভাবে তিনি শুনেছেন। আমার মতে এই দ্বিতীয় বিষয়টিই অধিক যুক্তিযুক্ত। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।—হাফেজের বক্তব্য সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (জাবেরের হাদিসটি হাসান ও সহিহ) এবং এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (আর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: সফরে রোজা রাখা পুণ্যের কাজ নয়) এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।