তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 331

(এবং ইমাম মালিক, ইমাম শাফিঈ ও ইমাম আহমাদ)। আর তারা যে কাজা করবেন তার কারণ হলো, তারা অসুস্থ ব্যক্তির বিধানের অন্তর্ভুক্ত; আর অসুস্থ ব্যক্তি রোজা ভঙ্গ করে এবং পরে তা কাজা করে। আর তাদের ফিদিয়া প্রদান করার বিষয়টি কয়েকজন সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর আসার বা বর্ণনার ভিত্তিতে। ইমাম আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—'এবং যারা তা পালনে সক্ষম (কষ্টসাধ্য)...' এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি ছিল অতি বৃদ্ধ পুরুষ ও অতি বৃদ্ধা নারীর জন্য একটি শিথিলতা, যারা খাদ্য প্রদানের সামর্থ্য রাখতেন; তারা রোজা ভঙ্গ করবেন এবং প্রতিদিনের বিনিময়ে একজন মিসকিনকে অন্নদান করবেন। অনুরূপভাবে গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী নারী যখন (তাদের সন্তানদের বিষয়ে) আশঙ্কা বোধ করবেন, তখন তারা রোজা ভঙ্গ করবেন এবং ফিদিয়া দেবেন। আল-বাযযারও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক গর্ভবতী উম্মু ওয়ালাদকে (সন্তানের জননী দাসী) বলতেন: তুমি ওই ব্যক্তির সমতুল্য যে রোজা পালনে সক্ষম নয়, সুতরাং তোমার ওপর ফিদিয়া আবশ্যক এবং তোমার ওপর কোনো কাজা নেই।

আর ইমাম দারা কুতনী এর সনদকে সহিহ বলে উল্লেখ করেছেন।

ইমাম মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' গ্রন্থে বালাগ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ বিন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন গর্ভবতী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার সন্তানের ব্যাপারে আশঙ্কা বোধ করে এবং রোজা রাখা যার জন্য অত্যন্ত কষ্টকর হয়ে পড়ে। তিনি বলেন: সে রোজা ভঙ্গ করবে এবং প্রতিটি দিনের বিনিময়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুদ অনুযায়ী এক মুদ পরিমাণ গম একজন মিসকিনকে দান করবে।

ইমাম মালিক বলেন: আহলে ইলমগণ মনে করেন যে, তার ওপর কাজা করা আবশ্যক, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন—'সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ থাকে কিংবা সফরে থাকে, তবে অন্য দিনগুলোতে তা পূরণ করে নিতে হবে'। তারা একে সন্তানের প্রতি আশঙ্কার সাথে সাথে অসুস্থতারই একটি প্রকার হিসেবে গণ্য করেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। (কেউ কেউ বলেন: তারা রোজা ভঙ্গ করবে এবং ফিদিয়া দেবে, তাদের ওপর কোনো কাজা নেই। আবার যদি তারা চায় তবে কাজা করতে পারে, সেক্ষেত্রে কোনো ফিদিয়া লাগবে না। আর এটিই ইমাম ইসহাক-এর অভিমত)। তাঁর মতে কাজা ও ফিদিয়া উভয়টিকে একত্রে জমা করা হবে না। সুতরাং গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী নারী যদি রোজা ভঙ্গ করে, তবে তারা হয় কাজা করবে এবং ফিদিয়া দেবে না, অথবা ফিদিয়া দেবে এবং কাজা করবে না।

হাফেজ (ইবনে হাজার আসকালানী) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেন: গর্ভবতী, স্তন্যদানকারী এবং বার্ধক্যের কারণে রোজা ভঙ্গকারী ব্যক্তি যদি পরবর্তীতে কাজা করার সামর্থ্য লাভ করে, তবে তাদের বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। ইমাম শাফিঈ বলেন: তারা কাজা করবে এবং ফিদিয়াও দেবে। আর ইমাম আওযায়ী ও কুফাবাসী ফকিহগণ বলেন: কোনো ফিদিয়া নেই। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বলেন: হাসান (বসরি) এবং ইবরাহিম (নাখয়ী) স্তন্যদানকারী ও গর্ভবতী নারী সম্পর্কে বলেছেন, যখন তারা নিজেদের ওপর বা সন্তানের ওপর আশঙ্কা বোধ করে, তখন তারা রোজা ভঙ্গ করবে এবং পরবর্তীতে কাজা করবে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। যারা বলেন যে, গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী নারী রোজা ভঙ্গ করবে এবং কেবল কাজা করবে, কোনো ফিদিয়া দেবে না; তারা এর স্বপক্ষে মহান আল্লাহর এই বাণীকে দলিল হিসেবে পেশ করেন—'সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ থাকে কিংবা সফরে থাকে, তবে অন্য দিনগুলোতে তা পূরণ করে নিতে হবে'। অর্থাৎ, যদি কেউ রোজা ভঙ্গ করে, তবে তার ওপর ছুটে যাওয়া রোজার সমপরিমাণ রোজা রাখা আবশ্যক হয় এবং সেখানে ফিদিয়া প্রদানের কোনো প্রসঙ্গ নেই। আর গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী নারীকে অসুস্থ ব্যক্তির বিধানভুক্ত করা হয়েছে, তাই তাদের ওপর কেবল কাজা করাই ওয়াজিব। এই অধ্যায়ের হাদিসটিও এর সাক্ষ্য প্রদান করে।

আল্লামা শাহ ওয়ালিউল্লাহ তাঁর 'আল-মুসাফফা' গ্রন্থে উল্লিখিত ইমাম ইসহাকের মতটি বর্ণনা করার পর বলেন: 'দলিলসমূহের সামঞ্জস্য বিধানের ক্ষেত্রে এই অভিমতটিই উপযুক্ত প্রতীয়মান হয়'। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

আমার নিকট এটিই স্পষ্ট যে, তারা উভয়েই অসুস্থ ব্যক্তির বিধানের অন্তর্ভুক্ত, তাই তাদের ওপর কেবল কাজা করা আবশ্যক। আর মহান আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।