الْآتِي وَسَيَجِيءُ مَا فِيهِ مِنَ الْكَلَامِ وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
قَوْلُهُ (وَرَوَى أَبُو مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إلخ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ
3 -
(بَابُ مَا جَاءَ فِي الْكَفَّارَةِ)[718] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا عَبْثَرُ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ بْنُ الْقَاسِمِ الزُّبَيْدِيُّ بِالضَّمِّ أَبُو زُبَيْدٍ كَذَلِكَ الْكُوفِيُّ ثِقَةٌ
قَوْلُهُ (فَلْيُطْعِمْ عَنْهُ) عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ أَيْ فَلْيُطْعِمْ وَلِيُّ مَنْ مَاتَ (مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ) مِنْ أَيَّامِ الصِّيَامِ الْفَائِتَةِ (مِسْكِينًا) كَذَا وَقَعَ بِالنَّصْبِ فِي نُسَخِ التِّرْمِذِيِّ الْمَوْجُودَةِ عِنْدَنَا وَوَقَعَ فِي كِتَابِ الْمِشْكَاةِ مِسْكِينٌ بِالرَّفْعِ وَعَلَى هَذَا يَكُونُ قَوْلُهُ فَلْيُطْعَمْ عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ وَلَمْ يُبَيِّنْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِقْدَارَ الطَّعَامِ وَقَدْ جَاءَ فِي رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيُّ أَنَّهُ مُدٌّ مِنَ الْحِنْطَةِ وَسَتَجِيءُ فَانْتَظِرْ
قَوْلُهُ (لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
والصحيح عن بن عُمَرَ مَوْقُوفٌ قَوْلُهُ) قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ بَعْدَ نَقْلِ قَوْلِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا مَا لَفْظُهُ رواه بن مَاجَهْ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَوَقَعَ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 333
পরবর্তী আলোচনা শীঘ্রই আসবে। আর আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং অন্যান্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি সিয়াম (রোজা) জিম্মায় থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক সিয়াম পালন করবে।"
তাঁর কথা: (আবু মুআবিয়া এবং আরও একাধিক ব্যক্তি আল-আমাশ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন... ইত্যাদি), এটি ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৩ -
(কাফফারা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)[৭১৮] তাঁর কথা: (আমাদেরকে আবসার সংবাদ দিয়েছেন) - আইন বর্ণে ফাতাহ (যবর), বা বর্ণে সুকুন এবং সা বর্ণে ফাতাহ সহকারে - তিনি ইবনুল কাসিম আজ-যুবায়দি (যাল বর্ণে পেশ সহকারে), তদ্রূপ আবু যুবায়দ আল-কুফি; তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী।
তাঁর কথা: (তার পক্ষ থেকে যেন খাদ্য দান করে) - এটি কর্তৃবাচ্যে (মারুফ), অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির অভিভাবক যেন খাদ্য দান করে (প্রতিদিনের পরিবর্তে) অনাদায়ী সিয়ামের দিনগুলোর বদলে (একজন মিসকিনকে)। আমাদের নিকট বিদ্যমান তিরমিজির পাণ্ডুলিপিগুলোতে শব্দটি 'নাসব' (যবর) অবস্থায় এসেছে। তবে 'মিশকাত' গ্রন্থে এটি 'রাফা' (পেশ) সহকারে 'মিসকিনুন' হিসেবে এসেছে; এমতাবস্থায় 'ফাল-ইউত'আম' শব্দটি কর্মবাচ্যে (মাজহুল) পড়তে হবে। এই হাদিসে খাবারের পরিমাণ নির্দিষ্ট করা হয়নি, তবে বায়হাকির বর্ণনায় এসেছে যে তা হলো এক 'মুদ' গম। এ বিষয়ে সামনে আলোচনা আসবে, সুতরাং অপেক্ষা করুন।
তাঁর কথা: (আমরা এটি 'মারফু' হিসেবে এই সূত্র ব্যতীত অবগত নই। আর ইবনে উমর (রা.) থেকে সঠিক হলো এটি 'মাওকুফ' হওয়া)। হাফেজ (ইবনে হাজার আসকালানি) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে ইমাম তিরমিজির এই বক্তব্যটি উদ্ধৃত করার পর বলেন: "ইবনে মাজাহ এই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে সংঘটিত হয়েছে..."