তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 338

তাঁর উক্তি (এবং মুহাম্মদ বলেছেন) তিনি হলেন আল-বুখারী। (আমি একে মনে করি না) এটি হামযাহ-এর যম্মাহ (পেশ) সহকারে, অর্থাৎ: আমি একে সঠিক মনে করি না।

আল-তীবী বলেছেন: এখানে সর্বনামটি হাদিসের দিকে ফিরেছে এবং এটি হাদিসটি ‘মুনকার’ (প্রত্যাখ্যাত) হওয়ারই অভিব্যক্তি। [সমাপ্ত]

আবু দাউদ বলেছেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি যে, এর মধ্যে (সহীহ) কিছুই নেই।

আল-খাত্তাবী বলেছেন: তিনি বুঝিয়েছেন যে, হাদিসটি ‘মাহফুয’ (সংরক্ষিত বা নির্ভরযোগ্য) নয়।

তাঁর উক্তি (এভাবেই কোনো কোনো হাদিসে ব্যাখ্যাসহ বর্ণিত হয়েছে): আল-যায়লায়ী ‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে বলেছেন যে, তিরমিযী যে ব্যাখ্যামূলক হাদিসটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন, সেটি ইবনে মাজাহ আবু মারযূকের বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমি ফাযালাহ ইবনে উবাইদ আল-আনসারীকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিকট বের হয়ে আসলেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং এর পাঠ (শব্দাবলি) অল্পক্ষণ আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (ইমাম শাফিঈ, সুফিয়ান সাওরী, আহমাদ ও ইসহাক এই কথা বলেন): এটি ইমাম আবু হানীফারও অভিমত। ইমাম মুহাম্মাদের ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নাফে‘র সূত্রে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর বলতেন: রোজা অবস্থায় যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে তাকে কাজা করতে হবে, আর যার অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি প্রকাশ পায় তার ওপর কোনো দায় নেই।

ইমাম মুহাম্মদ বলেছেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানীফার অভিমত।