তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 352

তাউস (গাইরি উলিল ইরবাহ-এর ব্যাখ্যায়) বলেন: নির্বোধ ব্যক্তি যার নারীদের প্রতি কোনো প্রয়োজন বা আকর্ষণ নেই। (সমাপ্ত)

জাজারি 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন, অর্থাৎ তার প্রয়োজনের জন্য। এর অর্থ হলো তিনি স্বীয় প্রবৃত্তির ওপর বিজয়ী ছিলেন। অধিকাংশ মুহাদ্দিস একে হামযাহ এবং রা-এর ফাতহাহ (জবর) দিয়ে বর্ণনা করেন, যার অর্থ হলো প্রয়োজন। কেউ কেউ একে হামযাহ এবং রা-এর কাসরাহ (জের) দিয়ে বর্ণনা করেন, যার অর্থও প্রয়োজন। আবার কেউ কেউ একে হামযাহ-এর কাসরাহ এবং রা-এর সুকুন দিয়ে বর্ণনা করেন। এর দু’টি ব্যাখ্যা রয়েছে: প্রথমত এটি দ্বারা প্রয়োজন উদ্দেশ্য, এবং দ্বিতীয়ত এর দ্বারা অঙ্গ বুঝানো হয়েছে, অর্থাৎ বিশেষত পুরুষাঙ্গ উদ্দেশ্য। (সমাপ্ত)

'মাজমাউল বিহার' গ্রন্থে অঙ্গের মাধ্যমে করা ব্যাখ্যাটিকে ত্রুটিযুক্ত বলা হয়েছে, কারণ এটি শিষ্টাচারের পরিপন্থী। (সমাপ্ত)

ইমাম নববী বলেন, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহার কথার মর্ম হলো: তোমাদের জন্য চুম্বন থেকে বিরত থাকা উচিত। তোমরা নিজেদের মনে এমন ধারণা করো না যে, তোমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মতো চুম্বন করার বৈধতা রাখো। কেননা তিনি নিজ প্রবৃত্তির ওপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ রাখতেন এবং এমন কোনো চুম্বন থেকে নিরাপদ থাকতেন যা থেকে বীর্যপাত, কামভাব বা উত্তেজনার উদ্রেক ঘটে। কিন্তু তোমরা এ থেকে নিরাপদ নও। সুতরাং তোমাদের জন্য সমীচীন হলো তা থেকে বিরত থাকা। (সমাপ্ত)

[৭২৯] তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস), শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যরা এটি বিভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন। (আবু মাইসারাহ-এর নাম আমর বিন শুরাহবিল), তিনি কুফার হামদান গোত্রভুক্ত, নির্ভরযোগ্য, ইবাদতকারী এবং মুখাদরাম। (এবং 'লি-আরাবিহি' এর অর্থ হলো 'লি-নাফসিহি' বা নিজের জন্য)। এটি মূলত অর্থের সারসংক্ষেপ। আর আপনি 'লি-আরাবিহি' শব্দের মূল অর্থ পূর্বেই জেনেছেন।

 

৩ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি রাত থেকে সংকল্প করেনি তার রোজা না হওয়া প্রসঙ্গে)

[৭৩০] তাঁর উক্তি (যে ব্যক্তি রোজার সংকল্প সংহত করেনি), 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'ইজমা' অর্থ হলো নিয়ত এবং সংকল্পকে সুদৃঢ় করা। 'আমি মতটি সংহত করেছি', 'দৃঢ় সংকল্প করেছি' এবং 'স্থির করেছি'—সবগুলো একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। (সমাপ্ত)

আর মর্ম হলো: যে ব্যক্তি রোজার ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্প করেনি (ফজরের আগে) অর্থাৎ