তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 141

আশ্চর্যের বিষয় হলো যে, বিষয়টি সম্পর্কে অবগত না হওয়া সত্ত্বেও তিনি কীভাবে এমন জঘন্য ধৃষ্টতা দেখালেন? এরপর তিনি বলেছেন—তাঁর উক্তি: ‘তারা এই হাদীসের ব্যাপারে দ্বিধান্বিত হয়েছেন’—এখানে হাদীস শব্দটি আভিধানিক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ হাকাম বিন সুফিয়ানের বর্ণনার শব্দে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আমি বলি, এটি অজ্ঞতার ওপর অজ্ঞতা।

 

৮ - ‌‌(অধ্যায়: পূর্ণাঙ্গরূপে উযূ করা প্রসঙ্গে)

[৫১] তাঁর উক্তি (পূর্ণাঙ্গরূপে উযূ করা প্রসঙ্গে) অর্থাৎ তা সুচারুরূপে সম্পাদন করা ও পূর্ণতা দান করা। আভিধানিক অর্থে 'ইসবাক' হলো পূর্ণতা দান করা, যা থেকে 'পূর্ণাঙ্গ বর্ম' শব্দটি এসেছে।

তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন জাফর) বিন আবী কাসীর আল-আনসারী আজ-জুরাকী আবু ইসহাক আল-কারী, তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী। (আলা বিন আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত) বিন ইয়াকুব আল-হারকী আবু শিবল, তিনি সত্যবাদী তবে কখনো কখনো বিভ্রান্ত হতেন। (তার পিতা থেকে বর্ণিত) তিনি নির্ভরযোগ্য। তাঁর উক্তি (আমি কি তোমাদের পথপ্রদর্শন করব না?) এখানে হামজাহ বর্ণটি প্রশ্নবোধক এবং 'লা' বর্ণটি না-বোধক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

আর এখানে 'আলা' শব্দটি সতর্ক সংকেত হিসেবে ব্যবহৃত হয়নি, যার প্রমাণ হলো তাদের উত্তর 'বালা' (হ্যাঁ)। (আল্লাহ যার দ্বারা পাপসমূহ মুছে দেন।)

কাযী আয়ায বলেন, পাপ মুছে ফেলা হলো ক্ষমা করার একটি রূপক অর্থ। তিনি আরও বলেন, সম্ভবত আমলনামা লেখক ফেরেশতাদের খাতা থেকে তা মুছে ফেলা উদ্দেশ্য, যা ক্ষমার প্রমাণ হিসেবে গণ্য হবে; ইমাম নববীও এমনটি বলেছেন। (এবং এর মাধ্যমে মর্যাদা বৃদ্ধি করেন) অর্থাৎ জান্নাতে উচ্চ মর্যাদা দান করেন। (তারা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!) প্রশ্ন ও উত্তরের উপকারিতা হলো যাতে অস্পষ্টতা ও স্পষ্টীকরণের শৈলীতে কথাটি অন্তরে অধিক প্রভাব বিস্তার করে।

(তিনি বললেন: পূর্ণাঙ্গরূপে উযূ করা) অর্থাৎ ধৌত করার স্থানসমূহ পরিপূর্ণভাবে ধৌত করা, মুখমণ্ডল ও হাত-পায়ের ঔজ্জ্বল্য দীর্ঘ করা এবং তিনবার ধৌত করার মাধ্যমে তা সুচারুরূপে সম্পন্ন করা। (কষ্টের সময়ও) 'মাকারাহ' হলো 'মাকরাহ'-এর বহুবচন, যা মানুষ অপছন্দ করে এবং যা তার জন্য কষ্টসাধ্য হয়। 'কুরহ' শব্দটি কষ্ট অর্থে ব্যবহৃত হয়। অর্থাৎ তীব্র শীতের সময় অথবা অসুস্থ অবস্থায় যখন পানি স্পর্শ করা কষ্টদায়ক হয়, অথবা পানির দুষ্প্রাপ্যতায় তা সংগ্রহের জন্য প্রচেষ্টা চালাতে হয় কিংবা চড়া মূল্যে ক্রয় করতে হয়—এরূপ কষ্টকর পরিস্থিতির মধ্যেও উযূ করা। 'মাজমা' গ্রন্থে এমনটিই উল্লেখ আছে। (মসজিদে অধিক গমনের পদযাত্রা) 'খুতা' শব্দটি 'খ' বর্ণে পেশসহ 'খুতওয়াহ'-এর বহুবচন, যা দুই পায়ের মধ্যবর্তী দূরত্বকে বোঝায়। ইমাম নববী বলেন, অধিক পদযাত্রা...