[734] قَوْلُهُ (أَعِنْدَكِ غَدَاءٌ) بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ مَا يُؤْكَلُ قَبْلَ الزَّوَالِ (قُلْتُ حَيْسٌ) بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ تَمْرٌ مَخْلُوطٌ بِالسَّمْنِ وَأَقِطٍ وَقِيلَ طَعَامٌ يُتَّخَذُ مِنَ الزُّبْدِ وَالتَّمْرِ وَالْأَقِطِ وَقَدْ يُبَدَّلُ الْأَقِطُ بِالدَّقِيقِ وَالزُّبْدِ بالسمن وقد يبدل السمن بالزيت قاله القارىء (قَالَتْ ثُمَّ أَكَلَ) قَالَ ميركُ يَدُلُّ هَذَا عَلَى جَوَازِ إِفْطَارِ النَّفْلِ وَبِهِ قَالَ الْأَكْثَرُونَ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يَجُوزُ بِعُذْرٍ وَأَمَّا بِدُونِهِ فَلَا
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
6 -
(بَاب ما جاء في إيجاب القضاء عليه)أَيْ عَلَى الصَّائِمِ الْمُتَطَوِّعِ الَّذِي أَفْطَرَ
[735] قَوْلُهُ (جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ) بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهَا قَافٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ صَدُوقٌ يَهِمُ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ
قَوْلُهُ (كُنْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ) بِالرَّفْعِ (صَائِمَتَيْنِ) أَيْ نَفْلًا فَعُرِضَ لَنَا طَعَامٌ بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَوْ عَرَضَهُ هُنَا أَحَدٌ بِطَرِيقِ الْهَدِيَّةِ (فَبَدَرَتْنِي إِلَيْهِ حَفْصَةُ) أَيْ سَبَقَتْنِي إِلَيْهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَلَامِ مِنْ بَدَرْتُ الشَّيْءَ بُدُورًا أَسْرَعْتُ إِلَيْهِ (وَكَانَتِ ابْنَةَ أَبِيهَا) تَعْنِي عَلَى خِصَالِ أَبِيهَا أَيْ كَانَتْ جَرِيئَةً كَأَبِيهَا
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 358
[৭৩৪] তাঁর বাণী (তোমার কাছে কি সকালের খাবার আছে?) 'গাইন' বর্ণে জবর এবং 'দাল' বর্ণে জবর সহকারে; এটি হলো সেই খাবার যা দ্বিপ্রহরের পূর্বে খাওয়া হয়। (আমি বললাম: হায়িস) 'হা' বর্ণে জবর এবং 'ইয়া' বর্ণে সুকুন সহকারে; এটি ঘি ও পনির মিশ্রিত খেজুর। বলা হয়েছে যে, এটি মাখন, খেজুর ও পনির দিয়ে তৈরি একটি খাবার। কখনও পনিরের বদলে আটা এবং মাখনের বদলে ঘি ব্যবহার করা হয়, আবার কখনও ঘির বদলে তেল ব্যবহার করা হয়—এটি মোল্লা আলী কারি বলেছেন। (তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আহার করলেন) মীরাক বলেন, এটি নফল রোজা ভঙ্গ করার বৈধতার দলিল বহন করে এবং অধিকাংশ আলিম এই মত পোষণ করেছেন।
ইমাম আবু হানিফা (রহ.) বলেন, উপযুক্ত কারণ থাকলে তা জায়েজ, তবে কারণ ছাড়া নয়।
তাঁর বাণী (এটি একটি হাসান হাদিস) এবং এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন।
৬ -
(নফল রোজা ভঙ্গকারীর ওপর কাজা ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়)অর্থাৎ সেই নফল রোজাদারের ওপর যে রোজা ভঙ্গ করেছে।
[৭৩৫] তাঁর বাণী (জাফর ইবনে বুরকান) 'বা' বর্ণে পেশ এবং 'রা' বর্ণে সুকুন ও এরপর 'ক্বাফ' সহকারে; তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ আর-রাক্কী, তিনি সত্যবাদী তবে যুহরি বর্ণিত হাদিসে ভুল করেন—তাক্বরীব গ্রন্থে এরূপই বলা হয়েছে।
তাঁর বাণী (আমি এবং হাফসা ছিলাম) পেশ সহকারে (রোজাদার) অর্থাৎ নফল রোজাদার। অতঃপর আমাদের সামনে খাবার পেশ করা হলো—এটি কর্মবাচ্যের শব্দে, অর্থাৎ কেউ আমাদের কাছে উপহার স্বরূপ খাবার পেশ করল। (হাফসা আমার আগেই সেদিকে অগ্রসর হলেন) অর্থাৎ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলার ক্ষেত্রে তিনি আমার আগেই দ্রুত এগিয়ে গেলেন। এটি 'বাদারতুশ শাইআ বুদুরান' থেকে গৃহীত, যার অর্থ আমি কোনো জিনিসের দিকে দ্রুত অগ্রসর হলাম। (আর তিনি ছিলেন তাঁর পিতারই কন্যা) অর্থাৎ তিনি তাঁর পিতার স্বভাব ও বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ছিলেন; যার অর্থ তিনি তাঁর পিতার মতোই সাহসী ও স্পষ্টভাষী ছিলেন।