তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 370

ফাতহুল বারী: হানাফীগণ ইবনে মাসউদ (রা.)-এর সেই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যা ইমাম তিরমিযী এই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। তবে এতে কোনো অকাট্য দলিল নেই; কারণ এতে এমন সম্ভাবনা রয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—জুমার দিনটি যখন তাঁর নিয়মিত রোজা রাখার দিনগুলোর অন্তর্ভুক্ত হতো, তখন তিনি তা ভঙ্গ করার সংকল্প করতেন না। আর উভয় হাদিসের মধ্যে সমন্বয় সাধনের বিচারে এটি জুমার দিনকে এককভাবে রোজা রাখার অপছন্দনীয়তার পরিপন্থী নয়। হাফেয (ইবনে হাজার)-এর বক্তব্য সমাপ্ত।

আল্লামা আইনী (রহ.) বলেন: আপনি যদি বলেন যে, এই হাদিসগুলো (অর্থাৎ জুমার দিন এককভাবে রোজা রাখার অপছন্দনীয়তা প্রমাণকারী হাদিসসমূহ) আব্দুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) বর্ণিত হাদিসের (যা ইমাম তিরমিযী এই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন) পরিপন্থী, তবে আমি বলব—আমরা এই বৈপরীত্য স্বীকার করি না। কারণ উক্ত হাদিসে এমন কোনো প্রমাণ নেই যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল জুমার দিনেই রোজা রাখতেন। বরং এই হাদিসগুলোতে বর্ণিত তাঁর নিষেধ এই ইঙ্গিত দেয় যে, জুমার দিনে তাঁর রোজা রাখা কেবল জুমার দিনেই সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং তার সাথে আগের অথবা পরের কোনো দিন যুক্ত ছিল। এর কারণ হলো, কোনো বিশুদ্ধ ও সুস্পষ্ট দলিল ব্যতিরেকে তাঁর কর্মকে তাঁর আদেশের বিপরীত গণ্য করা বৈধ নয়; অন্যথায় তা রহিতকরণ (নাসখ) কিংবা বিশেষীকরণ (তাখসিস) হিসেবে বিবেচিত হবে, অথচ এখানে উভয়টিরই অবকাশ নেই।

আল্লামা আইনীর বক্তব্যের সারসংক্ষেপ সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, আইনীর এই আলোচনার সারমর্ম হুবহু তা-ই যা হাফেয (ইবনে হাজার) বলেছেন। সুতরাং আইনীর প্রতি চরম বিস্ময় জাগে যে, তিনি হাফেযের বক্তব্য উদ্ধৃত করে পুনরায় তাঁর ওপরই আপত্তি তুলেছেন এবং বলেছেন—"এই প্রবক্তার প্রতি বিস্ময় জাগে যে, তিনি হাদিসের প্রকাশ্য অর্থ পরিত্যাগ করছেন এবং দলিলহীন এমন এক সম্ভাবনার মাধ্যমে এর প্রামাণিকতাকে খণ্ডন করছেন যা গণ্যও করা হয় না এবং যার ওপর আমলও করা হয় না; আর এই পুরো বিষয়টিই হলো অযৌক্তিক হঠকারিতা।" সমাপ্ত।

সুতরাং আইনীর এই আপত্তি যদি সঠিক হয়, তবে তা তাঁর নিজের ওপরই আপতিত হয়; কেননা তাঁদের উভয়ের বক্তব্যের নির্যাস একই। বিষয়টি ভেবে দেখুন।

তাঁর উক্তি: (এবং এই অধ্যায়ে ইবনে আমর ও আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে)। ইবনে আমরের হাদিসটি ইবনে আবী শায়বা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কখনোই জুমার দিন রোজা ছাড়া দেখিনি।" উমদাতুল কারী-তে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।