তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 374

৪৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৭৪৫] তাঁর বাণী (রাবিআ আল-জুরাশি হতে): জীম বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে জবর, এরপর শীন বর্ণ (বিন্দুযুক্ত)। তাঁর সাহাবিত্ব নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইমাম দারা কুতনী এবং অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। 'তাকরীব' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

তাঁর বাণী (তিনি সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখার ব্যাপারে সচেষ্ট থাকতেন): অর্থাৎ তিনি এর সংকল্প করতেন এবং এটি অন্বেষণ করতেন।

'তাহাররি' হলো অধিকতর উপযুক্ত এবং উত্তম বিষয়টি অন্বেষণ করা। আর বলা হয়েছে, 'তাহাররি' হলো সওয়াব অন্বেষণ করা এবং কোনো কিছু পাওয়ার ক্ষেত্রে ঐকান্তিক চেষ্টা করা।

তাঁর বাণী (এই পরিচ্ছেদে হাফসা, আবু কাতাদা এবং উসামা ইবনে যায়েদ থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে): হাফসার হাদিসটি ইমাম আবু দাউদ সংকলন করেছেন; আবু কাতাদার হাদিসটি ইমাম মুসলিম সংকলন করেছেন; আর উসামার হাদিসটি ইমাম আবু দাউদ এবং নাসায়ি সংকলন করেছেন। 'তালখিস' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ আছে।

তাঁর বাণী (আয়েশার বর্ণিত হাদিসটি এই সূত্রে হাসান গরীব): ইবনুল কাত্তান তাঁর থেকে বর্ণনাকারীর ব্যাপারে আপত্তি তুলে তাকে 'মাজহুল' (অজ্ঞাত) বলেছেন। কিন্তু তিনি এ ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, কারণ তিনি একজন সাহাবি। 'তালখিস' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

[৭৪৬] তাঁর বাণী (তিনি মাসের শনিবার, রবিবার ও সোমবার রোজা রাখতেন): দিনগুলোর মাঝে সমতা বজায় রাখার জন্য, কারণ এগুলো সবই আল্লাহ তাআলার দিন। আমাদের উচিত নয় এগুলোর কোনো একটিকে বর্জন করা, যেহেতু আমরা এগুলোর প্রতিটি থেকেই উপকৃত হই।

আল্লামা তিবি বলেন: পূর্ববর্তী হাদিসে জুমার দিনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যার মাধ্যমে তিনি সপ্তাহের সকল দিনেই রোজা পূর্ণ করতেন। ইবনে মালিক বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মতের প্রতি দয়া ও করুণাবশত এবং তাঁর অনুসরণ করতে গিয়ে তারা যেন কষ্টে না পড়ে, সেজন্য একটানা ছয় দিন রোজা রাখতেন না। 'মিরকাত' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।