তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 376

৪৫ - ‌‌(বুধবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৭৪৮] তাঁর বক্তব্য (মুহাম্মাদ ইবনে মাদ্দুওয়াইহ) মীম বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং দাল বর্ণে তাশদীদ সহকারে; তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে মাদ্দুওয়াইহ আল-কুরাশী আবু আবদুর রহমান আত-তিরমিযী, তিনি একাদশ স্তরের একজন সত্যবাদী (সদুক) বর্ণনাকারী।

তাঁর বক্তব্য (রমজানের রোজা রাখো এবং যা এর অনুগামী হয়) বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা শাওয়ালের ছয় রোজা উদ্দেশ্য, আবার বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা শাবান মাস উদ্দেশ্য। (এবং প্রতি বুধবার) মদ্দ এবং অ-রূপান্তরশীল (গাইরে মুনসারিফ) হিসেবে। (এবং বৃহস্পতিবার) জের ও তানভীন সহকারে। (তাহলে এমতাবস্থায়) তানভীন সহকারে এবং 'ফা' বর্ণটি এখানে একটি উহ্য শর্তের প্রতিদান হিসেবে এসেছে, অর্থাৎ—যদি তুমি তা করো যা আমি তোমাকে বলেছি তবে তুমি রোজা রাখলে; আর 'ইজান' শব্দটি এখানে সম্বন্ধকে দৃঢ় করার জন্য উত্তর হিসেবে এসেছে।

তাঁর বক্তব্য (মুসলিম আল-কুরাশীর হাদিসটি একটি গরীব হাদিস) এই হাদিসটি আবু দাউদও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। (এবং তাদের কেউ কেউ হারুন ইবনে সালমান থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন) আল-মুনযিরী তাঁর 'তালখিসুস সুনান' গ্রন্থে ইমাম তিরমিযীর এই বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: ইমাম নাসাঈ উভয় বর্ণনা—অর্থাৎ প্রথম বর্ণনাটি এবং দ্বিতীয় বর্ণনাটি যার দিকে তিরমিযী ইঙ্গিত করেছেন—তা উদ্ধৃত করেছেন। সমাপ্ত।

 

৬ - ‌‌(আরাফার দিনের রোজা রাখার ফজিলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৭৪৯] তাঁর বক্তব্য (আবদুল্লাহ ইবনে মাবাদ আজ-জিম্মানী থেকে) যা বর্ণে কাসরা (জের), মীম বর্ণে তাশদীদ এবং নুন বর্ণ সহকারে; তিনি বসরার অধিবাসী এবং একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী...