তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 377

তৃতীয় স্তরের বর্ণনাকারী, 'তাকরীব' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

তাঁর উক্তি (আমি আল্লাহর কাছে সওয়াব প্রত্যাশা করি) অর্থাৎ আমি তাঁর নিকট আশা রাখি।

ইমাম তিবী (রহ.) বলেন, মূল কথাটি এমন হওয়া উচিত ছিল যে—'আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যেন তিনি গুনাহ ক্ষমা করে দেন', কিন্তু তার পরিবর্তে তিনি 'সওয়াব প্রত্যাশা করি' (এহতিসাব) শব্দ ব্যবহার করেছেন এবং একে 'আলা' অব্যয় দ্বারা সম্বন্ধিত করেছেন যা প্রতিশ্রুতির প্রেক্ষিতে সওয়াব প্রাপ্তির নিশ্চয়তার ক্ষেত্রে অতিশয়োক্তি স্বরূপ ব্যবহৃত হয়েছে। (সমাপ্ত) (তা যেন তার পরবর্তী বছরের এবং পূর্ববর্তী বছরের গুনাহের কাফফারা হয়)। ইমাম নববী (রহ.) বলেন, উলামায়ে কেরাম বলেছেন যে, এখানে গুনাহ বলতে সগীরা বা ছোট গুনাহ উদ্দেশ্য। যদি সগীরা গুনাহ না থাকে তবে কবীরা গুনাহ হালকা হওয়ার আশা করা যায়, আর যদি কবীরা গুনাহও না থাকে তবে এর মাধ্যমে মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়।

মোল্লা আলী কারী (রহ.) 'মিরকাত' গ্রন্থে বলেন, ইমামুল হারামাইন বলেছেন যে, মোচনযোগ্য গুনাহ হলো সগীরা গুনাহ।

কাজী আয়াজ (রহ.) বলেন:

এটিই আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মাজহাব। আর কবীরা গুনাহের ক্ষেত্রে তাওবা অথবা আল্লাহর বিশেষ রহমত ব্যতীত তা মোচন হয় না। (সমাপ্ত)

যদি প্রশ্ন করা হয় যে, পরবর্তী বছরের গুনাহ কীভাবে ক্ষমা হবে অথচ সেই বছরে তো ব্যক্তির কোনো গুনাহই সংগঠিত হয়নি?

উত্তরে বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো আল্লাহ তাআলা তাকে সেই বছর গুনাহ থেকে হিফাজত করবেন। আবার কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো তাকে রহমতস্বরূপ এমন পরিমাণ সওয়াব দান করা হবে যা বিগত বছর এবং আগামী বছর যখন আসবে এবং তাতে যদি গুনাহ হয়ে যায় তবে তার কাফফারা স্বরূপ হবে। (সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (আবু কাতাদাহ বর্ণিত হাদিসটি হাসান) এবং ইমাম মুসলিম এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

 

৭ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: আরাফাতের ময়দানে আরাফার দিন রোজা রাখার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

অর্থাৎ আরাফাত প্রান্তরে।

[৭৫০] তাঁর উক্তি (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ) - এখানে উলাইয়্যাহ শব্দের 'আইন' বর্ণে পেশ, 'লাম' বর্ণে জবর এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ হবে।

তাঁর উক্তি (এবং উম্মুল ফজল তাঁর নিকট পাঠালেন) অর্থাৎ হারিসের কন্যা, যিনি ছিলেন আব্বাস (রা.)-এর স্ত্রী।