তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 379

[751] আমি বলছি, (আবু নাজিহ-এর নাম ইয়াসার) তিনি মক্কাবাসী, সাকীফ গোত্রের আযাদকৃত দাস, তিনি স্বীয় উপনামেই সমধিক প্রসিদ্ধ। তিনি (তাবেঈদের) তৃতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু নাজিহ-এর পিতা। তিনি ১০৯ হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন, 'তাক্বরীব' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (এই হাদীসটি ইবনে আবু নাজিহ জনৈক ব্যক্তির সূত্রে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা করেছেন), এর দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে আবু নাজিহ প্রথমে এই হাদীসটি কোনো এক ব্যক্তির মাধ্যমে শুনেছিলেন, অতঃপর তিনি ইবনে উমরের সাক্ষাৎ লাভ করেন এবং কোনো মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি তাঁর থেকে তা শ্রবণ করেন।

 

৮ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: আশুরার রোযা রাখার প্রতি উৎসাহ প্রদান প্রসঙ্গে)

[752] প্রসিদ্ধ মতানুসারে শব্দটি দীর্ঘ স্বরযোগে (আশূরা), তবে হ্রস্ব স্বরেরও বর্ণনা পাওয়া যায়।

আল-তীবী বলেন: এটি হলো মহররম মাসের দশম দিন, আর এটি নির্ধারণের সুনির্দিষ্ট কারণ সম্পর্কে সামনে আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি (আমি আল্লাহর কাছে আশা রাখি যে, তিনি এর দ্বারা পূর্ববর্তী এক বছরের গুনাহ মোচন করবেন): যদি প্রশ্ন করা হয় যে, আশুরার রোযা কেবল পূর্ববর্তী বছরের গুনাহ মোচন করে অথচ আরাফাতের রোযা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী দুই বছরের গুনাহ মোচন করে—এর কারণ কী? উত্তরে বলা হয়েছে যে, আরাফাতের রোযা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শরীয়তের বৈশিষ্ট্য, আর আশুরার রোযা মূসা আলাইহিস সালাম-এর শরীয়তের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

আল-হাফিয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম মুসলিম আবু কাতাদাহ-এর হাদীস হতে মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে,

নিশ্চয়ই আশুরার রোযা এক বছরের গুনাহ মোচন করে এবং আরাফাতের রোযা দুই বছরের গুনাহ মোচন করে।

স্পষ্টতই প্রতীয়মান হয় যে আরাফাতের রোযা আশুরার রোযার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। এর রহস্য সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, আশুরার দিনটি মূসা আলাইহিস সালাম-এর সাথে সম্পর্কিত, আর আরাফাতের দিনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সম্পর্কিত, এ কারণেই এটি অধিক শ্রেষ্ঠত্বপূর্ণ। সমাপ্ত। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।