তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 385

আপনি তাকে তাতে রোজা রাখা অবস্থায় দেখেননি, তবে এর দ্বারা বাস্তবে তাঁর রোজা না রাখা আবশ্যক হয় না।

এই ব্যাখ্যার সপক্ষে হুনাইদাহ বিন খালিদ কর্তৃক তাঁর স্ত্রীর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী থেকে বর্ণিত হাদীসটি প্রমাণ হিসেবে কাজ করে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিলহজ মাসের প্রথম নয় দিন, আশুরার দিন এবং প্রতি মাসের তিন দিন—মাসের প্রথম সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর শব্দবিন্যাস, আর ইমাম আহমাদ ও নাসাঈও এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁদের বর্ণনায় 'দুই বৃহস্পতিবার' শব্দ এসেছে। সমাপ্ত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) ফাতহুল বারী গ্রন্থে ইমাম নববী কর্তৃক উল্লিখিত বুখারীর হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেন: এর মাধ্যমে যিলহজ মাসের দশ দিনের রোজার শ্রেষ্ঠত্বের সপক্ষে দলিল পেশ করা হয়েছে, কারণ রোজা নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আরও বলেন: এর বিপরীতে হযরত আয়েশা (রা.) থেকে আবু দাউদ ও অন্যান্যদের বর্ণিত সেই হাদীসটি কোনো আপত্তি হিসেবে গণ্য হবে না যেখানে তিনি বলেছিলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কখনো এই দশ দিন রোজা রাখতে দেখিনি।" কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি আমলটি পছন্দ করা সত্ত্বেও উম্মতের ওপর তা ফরজ হয়ে যাওয়ার আশঙ্কায় বর্জন করতেন।

যেমনটি বুখারী ও মুসলিমও হযরত আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি: (আর আ'মাশ-এর বর্ণনাটি অধিকতর বিশুদ্ধ এবং এর সনদ অধিকতর নিরবচ্ছিন্ন)। হাদীসটি ইমাম মুসলিম আ'মাশ-এর সূত্রে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদও এই একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

 

২ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যিলহজের দশ দিনের আমল সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

অর্থাৎ যিলহজের দশ দিন।

[৭৫৭] তাঁর উক্তি: (এবং তিনি হলেন ইবনে আবু ইমরান আল-বাতীন) 'বা' বর্ণে ফাতহা (জবর) যোগে এটি মুসলিম বিন আবু ইমরানের উপাধি। তাঁর উদর বৃহৎ হওয়ার কারণে তাঁকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছিল; হাফেজ এটি উল্লেখ করেছেন।