তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 388

৫৩ - ‌‌(শাওয়ালের ছয় দিন রোজা রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৭৫৯] তাঁর বাণী: (যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল, অতঃপর তার অনুগামী করল) এটি 'হামজায়ে কাত' যোগে; অর্থাৎ রোজার ক্ষেত্রে একে রমজানের পরপরই সম্পাদন করল (শাওয়ালের ছয়টি রোজার মাধ্যমে)। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে 'শাওয়ালের ছয়টি'। ইমাম নববী বলেন: এটি বিশুদ্ধ, আর যদি তা 'হা' যুক্ত পুংলিঙ্গবাচক শব্দে হতো, তবে তাও জায়েজ হতো। ভাষাবিদগণ বলেন: বলা হয় 'আমরা পাঁচ বা ছয় [দিন] রোজা রেখেছি' (স্ত্রীলিঙ্গ ও পুংলিঙ্গ উভয় শব্দেই)। তাঁরা পুংলিঙ্গ বিশেষ্যের ক্ষেত্রে 'হা' অক্ষরের ব্যবহার কেবল তখনই আবশ্যিক মনে করেন যখন সংখ্যাটি স্পষ্টভাবে উল্লিখিত থাকে। তাই তাঁরা বলেন, 'আমরা ছয় দিন রোজা রেখেছি' এবং এক্ষেত্রে 'হা' ব্যতীত বলা বৈধ নয়। তবে যদি 'দিনসমূহ' শব্দটি উহ্য রাখা হয়, তবে উভয় পদ্ধতিই জায়েজ।

পুংলিঙ্গ বিশেষ্য স্পষ্টভাবে উল্লিখিত না থাকলে 'হা' বিলুপ্ত হওয়ার একটি উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তারা নিজেদের জন্য চার মাস দশ [দিন] অপেক্ষা করবে।" অর্থাৎ দশ দিন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

(তা সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য) কেননা প্রতিটি নেক আমলের সওয়াব দশগুণ। ফলে রমজান মাস দশ মাসের সমান এবং ছয় দিন দুই মাসের সমান।

ইমাম নববী বলেন:

এটি ইমাম নাসায়ীর কিতাবে একটি মারফু হাদিস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (এই অধ্যায়ে জাবির, আবু হুরায়রা ও সাওবান থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে)। এই অধ্যায়ে বার'আ ইবনে আযিব, ইবনে আব্বাস ও আয়েশা (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।

মীরাক উক্ত সাহাবীগণের (রা.) হাদিসসমূহের তাখরীজ প্রসঙ্গে বলেন: জাবির (রা.)-এর হাদিসটি তাবারানি, আহমদ, বাযযার ও বায়হাকি বর্ণনা করেছেন। আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি বাযযার ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং উভয়ের সনদ 'হাসান'।

আল-মুনজিরি বলেন: বাযযারের নিকট এর একটি সূত্র সহিহ। সাওবান (রা.)-এর হাদিসটি ইবনে মাজাহ, নাসায়ী, ইবনে খুযাইমা তাঁর সহিহ গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ-র শব্দগুলো হলো: "ঈদুল ফিতরের পর যে ব্যক্তি ছয় দিন রোজা রাখবে, তা সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য (যে ব্যক্তি সৎকাজ করবে সে তার দশগুণ সওয়াব পাবে)।" অন্যদের শব্দগুলো এর কাছাকাছি। ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিসটি তাবারানি, আহমদ, বাযযার ও বায়হাকি বর্ণনা করেছেন। আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটিও তাবারানি বর্ণনা করেছেন; 'মিরকাত' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

আমি বলছি: বার'আ ইবনে আযিব (রা.)-এর হাদিসটি দারাকুতনি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (আবু আইয়ুবের হাদিসটি হাসান সহিহ)। এটি ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন।