وَالتِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ (وَقَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانِ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَقِيلَ بِفَتْحِهَا وَلَمْ أَقِفْ عَلَى مَنْ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ (وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ) أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ (وَجَرِيرٍ) أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَالَ الْحَافِظُ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ النسائي وصححه بن حِبَّانَ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ
[762] قَوْلُهُ (فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ) وَذَلِكَ لِأَنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا فَيَعْدِلُ صِيَامُ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامَ الشَّهْرِ كُلِّهِ فَيَكُونُ كَمَنْ صَامَ الدَّهْرَ
قَوْلُهُ (هذا حديث حسن) وأخرجه بن مَاجَهْ
قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي شِمْرٍ) بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ الضُّبَعِيِّ مَقْبُولٌ مِنَ الرَّابِعَةِ
قَوْلُهُ (قَالَتْ نَعَمْ) أَيْ وَهَذَا أَقَلُّ مَا كَانَ يَقْتَصِرُ عَلَيْهِ (قُلْتُ مِنْ أَيِّهِ) صَامَ أَيْ مِنْ أَيِّ يَوْمٍ وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ (كَانَ لَا يُبَالِي فِي أَيِّهِ صَامَ) وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ لَمْ يَكُنْ يُبَالِي مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ يَصُومُ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 392
এবং ইমাম তিরমিযী এই অনুচ্ছেদে (কাতাদাহ ইবন মিলহান)-এর নাম উল্লেখ করেছেন। 'মীম' অক্ষরে কাসরা (জের) সহকারে, তবে কেউ কেউ ফাতহা (যবর) বলেছেন। তাঁর বর্ণিত হাদীস কে সংকলন করেছেন সে সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি। (এবং উসমান ইবন আবিল আস), এটি আন-নাসায়ী ও আল-বায়হাকী বর্ণনা করেছেন। (এবং জারীর), এটি আন-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং হাফিয (ইবন হাজার) বলেছেন এর সনদ সহীহ।
তাঁর বক্তব্য (আবু যার-এর হাদীসটি হাসান হাদীস) এবং এটি আন-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান একে সহীহ বলেছেন; 'আল-মিরকাত' গ্রন্থে এরূপই রয়েছে।
[৭৬২] তাঁর বক্তব্য (আর তা হলো সারাবছরের রোজা) এবং এর কারণ হলো একটি নেকি দশ গুণ সওয়াব প্রদান করে, তাই প্রতি মাসে তিন দিনের রোজা পুরো মাসের রোজার সমতুল্য হয়। ফলে এটি এমন ব্যক্তির ন্যায় হয়ে যায় যে সারাবছর রোজা রেখেছে।
তাঁর বক্তব্য (এটি একটি হাসান হাদীস) এবং এটি ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বক্তব্য (আবু শিমর থেকে) 'শীন' অক্ষরে কাসরা এবং 'মীম' অক্ষরে সুকুন যোগে, তিনি আদ-দুবায়ী; তিনি চতুর্থ স্তরের একজন মাকবুল (গ্রহণযোগ্য) রাবী।
তাঁর বক্তব্য (তিনি বললেন, হ্যাঁ) অর্থাৎ এটি ছিল সেই ন্যূনতম সংখ্যা যা তিনি পালন করতেন। (আমি বললাম, কোন অংশ থেকে) তিনি রোজা রাখতেন অর্থাৎ কোন দিন থেকে? এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "মাসের কোন দিনগুলো থেকে?" (তিনি কোন দিনে রোজা রাখছেন তা নিয়ে পরোয়া করতেন না) এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "মাসের কোন দিনগুলোতে তিনি রোজা রাখতেন সে বিষয়ে তিনি ভ্রুক্ষেপ করতেন না।"
তাঁর বক্তব্য (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস) এবং এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।