তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 400

(সর্বাপেক্ষা কঠিন সিয়াম) হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: শাফেয়ী মাযহাবের আল-মুতাওয়াল্লীসহ একদল আলিম এই মত পোষণ করেছেন যে, দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর সিয়ামই সর্বোত্তম। হাদীসের বাহ্যিক মর্ম বরং সুস্পষ্ট বক্তব্য এটাই। যুক্তির দিক থেকেও এটি অধিকতর অগ্রগণ্য; কারণ সারা বছর সিয়াম পালন করলে কিছু হক বা অধিকার ক্ষুণ্ণ হতে পারে। এছাড়া যে ব্যক্তি এতে অভ্যস্ত হয়ে যায়, তার জন্য এটি আর কষ্টকর থাকে না, বরং আহারের প্রতি তার আকাঙ্ক্ষা দমে যায় এবং দিনের বেলায় পানাহারের প্রয়োজনীয়তা কমে যায়। কারণ সে রাতে আহারে অভ্যস্ত হয়ে পড়ে, যার ফলে তার মধ্যে একটি নতুন স্বভাব তৈরি হয়। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি একদিন সিয়াম পালন করে এবং একদিন ছেড়ে দেয়, সে বারবার সিয়ামহীন অবস্থা থেকে সিয়ামে এবং সিয়াম থেকে সিয়ামহীন অবস্থায় স্থানান্তরিত হয়। সমাপ্ত।

 

৮ - ‌‌(অধ্যায়: ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে সিয়াম পালনের অপছন্দনীয়তা প্রসঙ্গে)

[৭৭২] তাঁর বক্তব্য (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই প্রকার সিয়াম থেকে নিষেধ করেছেন: ঈদুল আযহার দিনের সিয়াম এবং ঈদুল ফিতরের দিনের সিয়াম)। বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: "দুই দিনে কোনো সিয়াম নেই" এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "দুই দিনে সিয়াম পালন সঠিক নয়।"

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে উমর হতেও বর্ণনা রয়েছে) যা তিরমিযী, বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং আলী হতেও) যার তথ্যসূত্র পরবর্তী অনুচ্ছেদে উল্লেখিত হবে। (এবং আয়েশা হতেও) যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং আবু হুরায়রা হতেও) যা বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং উকবাহ ইবনে আমির হতেও) যা ইবনে মাজাহ ব্যতীত পাঁচজন (প্রধান হাদীস বিশারদ) বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন; 'আর-রাহমাতুল মুহদাহ' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (এবং আনাস হতেও) যা দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন এবং এর পাঠ পরবর্তী অনুচ্ছেদে আসবে।

তাঁর বক্তব্য (আবু সাঈদের হাদীসটি হাসান সহীহ) এবং এটি বুখারী ও মুসলিমও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (বিদ্বানগণের নিকট এরই ওপর আমল রয়েছে)। ইমাম নববী 'শরহ সহীহ মুসলিম'-এ বলেন: ওলামায়ে কিরাম এই দুই দিন সিয়াম পালন হারাম হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, চাই তা মান্নত হোক, নফল হোক, কাফফারা হোক কিংবা অন্য কিছু। এমনকি যদি কেউ নির্দিষ্টভাবে এই দুই দিন সিয়াম পালনের মান্নত করে, তবে ইমাম শাফেয়ী ও জমহুর (অধিকাংশ) আলিমদের মতে তার মান্নত কার্যকর হবে না এবং এর কাযা পালন করাও তার ওপর আবশ্যক হবে না। তবে ইমাম আবু হানীফা বলেন, মান্নত কার্যকর হবে এবং তার ওপর কাযা ওয়াজিব হবে। তিনি আরও বলেন, যদি কেউ ঐ দিনগুলোতে সিয়াম পালন করে ফেলে তবে তা আদায় হয়ে যাবে, যদিও এক্ষেত্রে তিনি অন্যান্যদের মতের বিরোধিতা করেছেন।