তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 414

তাঁর উক্তি (এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত উভয় হাদিসই হাসান সহিহ) এবং ইমাম মুসলিম উভয়টি বর্ণনা করেছেন।

 

৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: স্বামীর অনুমতি ব্যতীত স্ত্রীর রোজা রাখার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৭৮২] তাঁর উক্তি (স্ত্রী যেন রোজা না রাখে) এখানে না-সূচক শব্দটি নিষেধের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: "কোনো স্ত্রীর জন্য রোজা রাখা বৈধ নয়"। (এবং তার স্বামী উপস্থিত থাকে) অর্থাৎ যখন স্বামী তার সাথে একই শহরে অবস্থান করে। (তার অনুমতি ব্যতীত) চাই তা সুস্পষ্ট অনুমতির মাধ্যমে হোক কিংবা ইঙ্গিতে।

আল-কারী 'মিরকাত' গ্রন্থে বলেন: হাদিসের বাহ্যিক অর্থ নফল রোজা নিষেধের ক্ষেত্রে সাধারণত্ব প্রকাশ করে, যা আরাফাত ও আশুরার মতো দিনগুলোকে ব্যতিক্রম গণ্য করার ক্ষেত্রে শাফেয়ী মাজহাবের মতের বিপক্ষে দলিল হিসেবে গণ্য। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আমি বলছি: বিষয়টি তেমনই যেমন আল-কারী বলেছেন। তবে নফল নামাজকে রোজার হুকুমের সাথে যুক্ত করা হয়নি কারণ এর সময়কাল সংক্ষিপ্ত। আর ইতিকাফ রোজার হুকুমের অন্তর্ভুক্ত, বিশেষ করে সেই মতানুসারে যেখানে বলা হয়েছে যে রোজা ব্যতীত ইতিকাফ শুদ্ধ হয় না। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। (এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস এবং আবু সাঈদ থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে)। ইবনে আব্বাসের হাদিসটি তাবারানি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ণিত আছে: "স্ত্রীর ওপর স্বামীর অন্যতম হক হলো সে যেন স্বামীর অনুমতি ব্যতীত নফল রোজা না রাখে। যদি সে তা করে, তবে সে কেবল ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্তই থাকল এবং তা কবুল করা হবে না।" 'আত-তারগীব' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

আর আবু সাঈদের হাদিসটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন; 'মিশকাত' গ্রন্থের 'নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার' অধ্যায়ে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহিহ)। এটি বুখারি, মুসলিম ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ বর্ণনা করেছেন।