হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 3 | Page 428

الصائم يجوز الْأَجْرَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّهُ حَرُّ الْعَطَشِ أَوْ يُصِيبَهُ أَلَمُ الْجُوعِ مِنْ طُولِ الْيَوْمِ انْتَهَى

قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ عَامِرُ بْنُ مَسْعُودٍ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ صَاحِبُ الْمِشْكَاةِ فِي الْإِكْمَالِ عَامِرُ بن مسعود عو عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي وهو بن أخي صفوان بن أُمَيَّةَ رَوَى عَنْهُ نُمَيْرُ بْنُ عَرِيبٍ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الصَّوْمِ وَقَالَ هُوَ مُرْسَلٌ لِأَنَّ عَامِرَ بْنَ مَسْعُودٍ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وقد أورده بن مندة وبن عبد البر في أسماء الصحابة وقال بن مَعِينٍ لَا صُحْبَةَ لَهُ انْتَهَى

وَحَدِيثُ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ أَيْضًا (هُوَ وَالِدُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ الْقُرَشِيُّ) قال بن مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ ثِقَةٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَدُوقٌ لَا بَأْسَ بِهِ

5 - بَاب مَا جَاءَ (وَعَلَى الذين يطيقونه) [798] أَيْ بَابُ مَا جَاءَ فِي أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ مَنْسُوخٌ

قَوْلُهُ (لَمَّا نَزَلَتْ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) أي الصوم إن أفطروا (فدية) مرفوع على الِابْتِدَاءِ وَخَبَرُهُ مُقَدَّمٌ هُوَ قَوْلُهُ (وَعَلَى الَّذِينَ) وَقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ فِدْيَةٌ بِالتَّنْوِينِ وَهِيَ الْجَزَاءُ وَالْبَدَلُ مِنْ قَوْلِكَ فَدَيْتُ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ أَيْ هَذَا بِهَذَا قَالَهُ الْعَيْنِيُّ (طَعَامُ مِسْكِينٍ) بَيَانٌ لِفِدْيَةٍ أَوْ بَدَلٌ مِنْهَا وَهُوَ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعٌ مِنْ غَيْرِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَعِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ مُدٌّ قَالَهُ الْعَيْنِيُّ (كان من أراد من أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ) كَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ وَفِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ كَانَ مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ فَعَلَ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ مُفَسِّرَةٌ لِرِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ وَالشَّيْخَيْنِ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ كُنَّا فِي رَمَضَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ فَافْتَدَى بِطَعَامِ مِسْكِينٍ حَتَّى أُنْزِلَتْ هذه الاية

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 428


সিয়াম পালনকারী দিনের দীর্ঘতা সত্ত্বেও পিপাসার উত্তাপ স্পর্শ করা বা ক্ষুধার যাতনা অনুভব করা ছাড়াই প্রতিদান লাভ করে। (সমাপ্ত)

তাঁর বক্তব্য (এটি একটি মুরসাল হাদীস; আমির ইবনে মাসউদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাননি)। আল-ইকমাল গ্রন্থে মিশকাতের রচয়িতা বলেছেন: আমির ইবনে মাসউদ হলেন আমির ইবনে মাসউদ ইবনে উমাইয়া ইবনে খালাফ আল-জুমাহি, যিনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার ভ্রাতুষ্পুত্র। তাঁর থেকে নুমাইর ইবনে আরিব বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী সিয়াম অধ্যায়ে তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুরসাল, কারণ আমির ইবনে মাসউদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাননি। ইবনে মানদাহ এবং ইবনে আব্দুল বার্র তাঁকে সাহাবীদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তবে ইবনে মাঈন বলেছেন: তাঁর সাহাবী হওয়ার প্রমাণ নেই। (সমাপ্ত)

আমির ইবনে মাসউদের এই হাদীসটি ইমাম আহমাদও তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। (তিনি ইব্রাহিম ইবনে আমির আল-কুরাইশীর পিতা)। ইবনে মাঈন ও নাসায়ী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।

৫ - পরিচ্ছেদ: (এবং যারা এটি করতে সক্ষম) প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে [৭৯৮]। অর্থাৎ মহান আল্লাহর বাণী ‘এবং যারা এটি করতে সক্ষম, তাদের জন্য রয়েছে ফিদইয়া—মিসকীনকে অন্নদান করা’ আয়াতটি রহিত হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য (যখন অবতীর্ণ হলো: ‘এবং যারা এটি করতে সক্ষম’) অর্থাৎ সিয়াম পালন করতে, যদি তারা তা ভঙ্গ করে। (ফিদইয়া) শব্দটি মুবতাদা হিসেবে রফ-যুক্ত হয়েছে এবং এর খবরটি অগ্রবর্তী হয়েছে, যা হলো তাঁর বাণী: (এবং তাদের উপর)। সাধারণ পাঠরীতিতে তানভীনসহ ‘ফিদইয়াতুন’ পড়া হয়; এর অর্থ হলো প্রতিদান ও বিনিময়, যেমন বলা হয়: ‘আমি এক বস্তুর বিনিময়ে অন্যটি দিয়েছি’ অর্থাৎ একটার পরিবর্তে অন্যটা। আল-আইনী এটি বলেছেন। (মিসকীনকে অন্নদান) এটি ‘ফিদইয়া’ শব্দের ব্যাখ্যা বা তার স্থলাভিষিক্ত। ইরাকবাসীদের মতে এর পরিমাণ হলো আধা সা' গম অথবা অন্য খাদ্যের ক্ষেত্রে এক সা'; আর হিজাযবাসীদের মতে তা এক মুদ। আল-আইনী এটি বলেছেন। (আমাদের মধ্যে যে চাইত সিয়াম ভঙ্গ করতে এবং ফিদইয়া দিতে) - ইমাম তিরমিযীর বর্ণনায় এবং শায়খাইনের বর্ণনায় এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে: আমাদের মধ্যে যে চাইত সিয়াম ভঙ্গ করতে এবং ফিদইয়া দিতে, সে তা করত। এই বর্ণনাটি তিরমিযী ও শায়খাইনের বর্ণনার ব্যাখ্যাস্বরূপ। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে রমজান মাসে থাকতাম; যে চাইত সিয়াম পালন করত এবং যে চাইত সিয়াম ভঙ্গ করত এবং মিসকীনকে অন্নদানের মাধ্যমে ফিদইয়া প্রদান করত, যতক্ষণ না এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো।