তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 437

এটি দুর্বল; তবে সঠিক বর্ণনাটি আয়েশা (রা.)-এর আমল থেকে বর্ণিত। ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যরাও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজম বলেছেন যে, এটি আলী (রা.) থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে। 'আত-তালখীস' গ্রন্থে এমনই উল্লেখ আছে। (আর আলিমগণ ইতিকাফকারীর জন্য মত দিয়েছেন যে, যদি সে এমন কোনো বড় শহরে থাকে যেখানে জুমার সালাত অনুষ্ঠিত হয়, তবে সে জামে মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও ইতিকাফ করবে না ইত্যাদি।) আমার মতে এটিই মনোনীত মত, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

 

১ - ‌‌(রমজান মাসের কিয়াম বা তারাবিহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ)

[৮০৬] তাঁর উক্তি (আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে রোজা রেখেছি) অর্থাৎ রমজান মাসে। (অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেননি) অর্থাৎ রমজান মাসের রাতগুলোতে তিনি আমাদের নিয়ে ফরজ সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত আদায় করেননি। তিনি যখন ফরজ সালাত শেষ করতেন, তখন তাঁর হুজরায় প্রবেশ করতেন। (যতক্ষণ না মাসের সাত দিন বাকি রইল) অর্থাৎ বাইশ দিন অতিবাহিত হলো।

আত-তীবী (রহ.) বলেন, অর্থাৎ মাসের সাত রাত বাকি থাকার বিষয়টি নিশ্চিত সংখ্যার ভিত্তিতে বলা হয়েছে এই হিসেবে যে মাস উনত্রিশ দিনের হবে। এমতাবস্থায় তাঁর উক্তি (তিনি আমাদের নিয়ে কিয়াম করলেন) এর অর্থ হবে তেইশতম রাত। আর 'কিয়াম' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রাতের সালাত। (যতক্ষণ না রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হলো) অর্থাৎ তিনি আমাদের নিয়ে জামাতের সাথে রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত রাতের সালাত আদায় করলেন। এর মধ্যে মসজিদে অথবা রাতে জামাতের সাথে তারাবিহ সালাতের বৈধতার প্রমাণ রয়েছে। (অতঃপর তিনি অবশিষ্ট ষষ্ঠ রাতে আমাদের নিয়ে কিয়াম করেননি) অর্থাৎ চব্বিশতম রাতে। (এবং পঞ্চম রাতে আমাদের সাথে কিয়াম করলেন) যা হলো পঁচিশতম রাত। (যতক্ষণ না রাতের অর্ধেক অতিবাহিত হলো) অর্থাৎ অর্ধেক। (যদি আপনি আমাদের জন্য নফল হিসেবে নির্ধারণ করতেন) এটি 'তানফীল' থেকে উদ্গত, (আমাদের এই রাতের অবশিষ্ট অংশ) অর্থাৎ যদি আপনি রাতের অবশিষ্টাংশকেও আমাদের জন্য অর্ধেক রাতের কিয়ামের সাথে অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত করতেন।

আর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে রয়েছে: যদি আপনি আমাদের জন্য নফল সালাত বৃদ্ধি করতেন; একে নফল বলা হয় কারণ এটি অতিরিক্ত...