তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 454

২ - ‌‌(হজ ও ওমরার সওয়াব সম্পর্কিত অধ্যায়)

[৮১০] তাঁর বাণী (আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত; (তোমরা হজ ও ওমরার মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো) অর্থাৎ এদের একটির পর অপরটি কাছাকাছি সময়ে সম্পাদন করো। আর তা হতে পারে 'কিরান' হজের মাধ্যমে অথবা একটির পর অন্যটি আদায় করার মাধ্যমে।

আল্লামা তীবী (রহ.) বলেন, অর্থাৎ যখন তোমরা ওমরা করবে তখন হজও করো, আর যখন হজ করবে তখন ওমরাও করো। (কেননা তারা উভয়ই) অর্থাৎ হজ ও ওমরা (দারিদ্র্য দূর করে দেয়) অর্থাৎ তা মিটিয়ে দেয়। এর দ্বারা বাহ্যিক দারিদ্র্য দূর হওয়া উদ্দেশ্য হতে পারে যা আর্থিক সচ্ছলতা অর্জনের মাধ্যমে হয়, আবার অভ্যন্তরীণ দারিদ্র্য দূর হওয়াও হতে পারে যা অন্তরের ধনাঢ্যতা অর্জনের মাধ্যমে হয়। (এবং গুনাহসমূহ) অর্থাৎ সেগুলোকে মুছে ফেলে। বলা হয়েছে, এর দ্বারা সগীরা বা ছোট গুনাহ উদ্দেশ্য; কিন্তু তাঁর এই বাণী তা প্রত্যাখ্যান করে: (যেমন হাপর দূর করে দেয়); আর 'হাপর' হলো কামারের ব্যবহৃত সেই যন্ত্র যা দিয়ে ধাতু পরিশোধনের উদ্দেশ্যে আগুন প্রজ্বলিত করার জন্য বাতাস দেওয়া হয় (লোহা, সোনা এবং রুপার ময়লা) অর্থাৎ সেগুলোর খাদ। (আর মকবুল হজের জন্য...) বলা হয়েছে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কবুল হওয়া হজ। আবার বলা হয়েছে, যে হজের সাথে কোনো প্রকার পাপের সংমিশ্রণ ঘটে না; ইমাম নববী (রহ.) একেই প্রাধান্য দিয়েছেন। ইমাম কুরতুবী (রহ.) বলেন, এর ব্যাখ্যামূলক বক্তব্যগুলোর অর্থ কাছাকাছি।

এর সারমর্ম হলো, এটি এমন হজ যার সমস্ত হুকুম-আহকাম পূর্ণাঙ্গভাবে পালন করা হয়েছে এবং যা শরীয়তের বিধান মানতে বাধ্য ব্যক্তির নিকট থেকে কাম্য পন্থায় সর্বোত্তমভাবে আদায় হয়েছে।

ইমাম সুয়ূতী (রহ.) 'আত-তাওশীহ' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বাণী (এই পরিচ্ছেদে ওমর রা. থেকে হাদিস বর্ণিত আছে), এটি ইবনে আবি শায়বাহ এবং মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন; সিরাজ আহমদের শরাহতে এভাবেই রয়েছে; সমাপ্ত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি, ইমাম আহমাদ এবং ইবনে মাজাহ এটি ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তা 'লোহার ময়লা' পর্যন্ত। (এবং আমের ইবনে রাবিয়া থেকে), আমি তাঁর হাদিসটি খুঁজে পাইনি। (এবং আবু হুরায়রা থেকে), এটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ করল এবং কোনো অশ্লীল কাজ বা পাপাচার করল না, সে এমনভাবে ফিরে এল যেন আজই তার মা তাকে জন্ম দিয়েছেন।" (এবং আবদুল্লাহ ইবনে হুবশি থেকে), এখানে 'হা' বর্ণটি পেশযুক্ত, 'বা' সাকিন এবং 'শীন' যেরযুক্ত; আমি তাঁর হাদিসটি খুঁজে পাইনি। (এবং উম্মে সালামাহ থেকে), এটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। (এবং জাবের থেকে), এটি ইমাম আহমাদ এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে হাসান সনদে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "মকবুল হজের একমাত্র প্রতিদান হলো জান্নাত।" জিজ্ঞাসা করা হলো, হজের পুণ্য বা মকবুল হওয়ার আলামত কী? তিনি বললেন: "অন্ন দান করা এবং কোমল বাক্যালাপ।"

ইবনে খুজাইমাও এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।