তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 459

তাঁর উক্তি (তিনি বললেন, 'না') এর মধ্যে এই মর্মে দলিল রয়েছে যে, হজ জীবনে কেবল একবারই ফরজ। ইমাম নববী, হাফেজ এবং অন্যান্যগণ যেমনটি বলেছেন যে, এটি একটি সর্বসম্মত বিষয়। অনুরূপভাবে, যারা উমরাহ ওয়াজিব হওয়ার কথা বলেন তাদের নিকট উমরাহও জীবনে কেবল একবারই ওয়াজিব; তবে যদি কেউ হজ বা উমরার মানত করে, তবে শর্তসাপেক্ষে সেই মানত পূরণ করা ওয়াজিব হবে। (আর আমি যদি 'হ্যাঁ' বলতাম, তবে তা অবশ্যই আবশ্যক হয়ে যেত) - এ থেকে দলিল গ্রহণ করা হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে শরিয়তের বিধান প্রণয়নে কর্তৃত্ব প্রদান করা হয়েছে এবং এ বিষয়ে উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে বিস্তারিত মতপার্থক্য রয়েছে।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে) - তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! তোমাদের ওপর হজ ফরজ করা হয়েছে।" তখন আকরা ইবনে হাবিস দাঁড়িয়ে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! প্রতি বছর কি?" তিনি বললেন: "আমি যদি তা বলতাম তবে তা আবশ্যক হয়ে যেত, আর যদি তা আবশ্যক হতো তবে তোমরা তা পালন করতে না এবং তা করার সামর্থ্য তোমাদের থাকত না। হজ কেবল একবারই; সুতরাং যে ব্যক্তি এর বেশি করবে তা নফল হিসেবে গণ্য হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ, আবু দাউদ, নাসায়ী, ইবনে মাজাহ, বায়হাকি ও হাকেম এবং তিনি (হাকেম) বলেছেন এটি বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। (এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত) - এটি আহমদ, মুসলিম ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকেও হাদিস রয়েছে যা ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেছেন, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

তাঁর উক্তি (আলীর হাদিসটি হাসান ও গারিব) - হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেছেন, এর সনদ বিচ্ছিন্ন। সমাপ্ত।

আমি বলি, খাজরাজি 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে বলেছেন: সাঈদ ইবনে ফাইরুজ আবুল বাখতারি আল-কুফি একজন মহান তাবেয়ি; তিনি ওমর ও আলী থেকে মুরসাল (বিচ্ছিন্নভাবে) বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

ইবনে আবি হাতিম 'কিতাবুল মারাসিল'-এ বলেছেন: আলী ইবনুল মাদিনি বলেছেন যে আবুল বাখতারি আলীর সাক্ষাৎ পাননি। আবু জুরআ বলেছেন, আবুল বাখতারি আলী থেকে কিছুই শ্রবণ করেননি। সমাপ্ত।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ সম্পাদন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৮১৫] তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি তেষট্টিটি কুরবানির পশু সাথে নিলেন) - 'বাদানাহ' শব্দটি বা এবং দাল বর্ণে জবরসহ; হানাফিদের মতে এটি উট ও গরু উভয়কে বোঝায়, আর অন্যদের মতে এটি কেবল উটকে বোঝায়।