قَوْلُهُ (حَجَّةً وَاحِدَةً) بِالنَّصْبِ أَيْ حَجَّ حَجَّةً وَاحِدَةً وَهِيَ حَجَّةُ الْوَدَاعِ
(عُمْرَةً فِي ذِي الْقَعْدَةِ) بِالنَّصْبِ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ وَبِالرَّفْعِ عَلَى الْخَبَرِيَّةِ أَيْ إِحْدَاهَا عُمْرَةٌ فِي ذِي الْقَعْدَةِ (وَعُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ) بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَشَدَّةِ التَّحْتِيَّةِ الثَّانِيَةِ وَخِفَّتِهَا مَوْضِعٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ تِسْعَةُ أَمْيَالٍ (وَعُمْرَةَ الْجِعْرَانَةِ) بِكَسْرِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ وَقِيلَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ مَوْضِعٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ تِسْعَةُ أَمْيَالٍ وَقِيلَ سِتَّةُ أَمْيَالٍ
(إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ حُنَيْنٍ) بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ مُصَغَّرًا مَوْضِعٌ وَكَانَ قِسْمَةُ غَنِيمَتِهِ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ سَنَةَ ثَمَانٍ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ومسلم
(باب ما جاءكم اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم[816] قَوْلُهُ (اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْمِيمِ جَمْعُ عُمْرَةٍ
(عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ) بِتَخْفِيفِ الْيَاءِ وَتَشْدِيدِهَا قيل هي اسم بيروقيل شَجَرَةٌ وَقِيلَ قَرْيَةٌ عَلَى تِسْعَةِ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ أَكْثَرُهَا فِي الْحَرَمِ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُعْتَمِرًا إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ فَاجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ وَصَدُّوهُ مِنْ دُخُولِ مَكَّةَ فَصَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَأْتِيَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَرَجَعَ وَلَمْ يَعْتَمِرْ وَلَكِنْ عَدُّوهَا مِنَ الْعُمَرِ لِتَرَتُّبِ أَحْكَامِهَا مِنْ إِرْسَالِ الْهَدْيِ وَالْخُرُوجِ عَنِ الْإِحْرَامِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ وَكَانَتْ فِي ذِي الْقَعْدَةِ
(وَعُمْرَةُ الثَّانِيَةِ) أَيْ عُمْرَةُ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ
(مِنْ قَابِلٍ) أَيْ مِنْ عَامٍ قَابِلٍ (عُمْرَةُ الْقِصَاصِ) أي عمرة
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 461
তাঁর বক্তব্য (একটি হজ্জ) নসব অবস্থায়, অর্থাৎ তিনি একটি মাত্র হজ্জ সম্পাদন করেছেন এবং সেটি হলো বিদায় হজ্জ।
(জিলকদ মাসে উমরাহ) বদল হওয়ার কারণে নসব অবস্থায় এবং খবর হওয়ার কারণে রফা অবস্থায় পঠিত। অর্থাৎ সেগুলোর মধ্যে একটি হলো জিলকদ মাসে সম্পাদিত উমরাহ। (এবং হুদাইবিয়ার উমরাহ) নুকতাহীন ‘হা’ বর্ণে পেশ, নুকতাহীন ‘দাল’ বর্ণে জবর, নিচের দুই নুকতাওয়ালা বর্ণে (ইয়া) সাকিন, নিচের এক নুকতাওয়ালা বর্ণে (বা) যের এবং পরবর্তী ইয়া বর্ণে তাশদীদযুক্ত অথবা তাশদীদহীন জবর সহযোগে পঠিত। এটি মক্কা থেকে নয় মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থান। (এবং জি’রানা’র উমরাহ) ‘জিম’ বর্ণে যের এবং ‘আইন’ বর্ণে সাকিন সহযোগে; আবার বলা হয়েছে ‘আইন’ বর্ণে যের এবং ‘রা’ বর্ণে তাশদীদ সহযোগে। এটি মক্কা থেকে নয় মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থান, মতান্তরে এটি ছয় মাইল দূরে অবস্থিত।
(যখন তিনি হুনাইনের গনীমত বণ্টন করছিলেন) নুকতাহীন ‘হা’ বর্ণে পেশ সহযোগে তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থক শব্দ) হিসেবে পঠিত। এটি একটি স্থানের নাম এবং এর যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন করা হয়েছিল মক্কা বিজয়ের পর অষ্টম হিজরীতে।
তাঁর বক্তব্য (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস) এবং ইমাম বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উমরাহ পালন করার বর্ণনা বিষয়ক পরিচ্ছেদ)[৮১৬] তাঁর বক্তব্য (তিনি চারটি উমরাহ করেছেন) ‘আইন’ বর্ণে পেশ এবং ‘মিম’ বর্ণে জবর সহযোগে, এটি ‘উমরাহ’ শব্দের বহুবচন।
(হুদাইবিয়ার উমরাহ) ‘ইয়া’ বর্ণের তাশদীদ মুক্ত বা তাশদীদযুক্ত উচ্চারণ সহকারে। বলা হয়েছে এটি একটি কূপের নাম, কেউ বলেছেন এটি একটি বৃক্ষ, আবার কেউ বলেছেন এটি একটি গ্রাম যা মক্কা থেকে নয় মাইল দূরে অবস্থিত এবং এর অধিকাংশ এলাকা হারামের অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরাহ পালনকারী হিসেবে এই স্থানের দিকে গমন করেন, অতঃপর কুরাইশরা একত্রিত হয়ে তাঁকে মক্কায় প্রবেশে বাধা প্রদান করে। তখন তিনি তাদের সাথে এই মর্মে সন্ধি করেন যে, তিনি আগামী বছর আসবেন। ফলে তিনি ফিরে যান এবং তখন উমরাহ সম্পাদন করেননি; তবে একে উমরাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয় কারণ এর মাধ্যমে হাদী (কুরবানীর পশু) প্রেরণ এবং ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার বিধিবিধান সাব্যস্ত হয়েছিল। অতএব তিনি কুরবানী সম্পন্ন করেন ও মস্তক মুণ্ডন করেন এবং এটি ছিল জিলকদ মাসে।
(এবং দ্বিতীয় উমরাহ) অর্থাৎ দ্বিতীয় বছরের উমরাহ।
(আগামী বছরে) অর্থাৎ পরবর্তী বছরে। (কিসাস বা প্রতিদানের উমরাহ) অর্থাৎ এমন উমরাহ...