তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 465

তাঁর বাণী (সালাতের পর পরই ইহলাল করেছেন): দাল ও বা উভয় বর্ণে পেশ যোগে (দুবুর), অর্থাৎ সালাতের অব্যবহিত পরে।

তাঁর বাণী (এটি একটি গরীব হাদীস ইত্যাদি): যাইলায়ী 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন, এটি তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। তিনি 'আল-ইমাম' গ্রন্থে বলেছেন, আব্দুস সালাম বিন হারব-এর বর্ণনা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাদের সহীহ গ্রন্থে গ্রহণ করেছেন।

আর খুসাইফ বিন আব্দুর রহমান সম্পর্কে কেউ কেউ তাকে দুর্বল বলেছেন। সমাপ্ত।

হাফিয ইবনে হাজার 'আদ-দিরাইয়াহ' গ্রন্থে বলেছেন, এতে খুসাইফ রয়েছেন এবং তিনি হাদীস বর্ণনায় শিথিল।

তাঁর বাণী (আহলুল ইলম তথা বিদ্বানগণ এটিই মুস্তাহাব মনে করেন যে, ব্যক্তি সালাতের পর পরই ইহরাম করবে): ইমাম নববী বলেছেন, ইমাম মালিক, ইমাম শাফিঈ এবং জুমহুর (অধিকাংশ) উলামার মতে উত্তম হলো ইহরাম করা যখন তাঁর বাহন তাঁকে নিয়ে রওনা হবে।

ইমাম আবু হানীফা বলেছেন, তিনি সালাতের অব্যবহিত পরেই ইহরাম করবেন এমতাবস্থায় যে তিনি বসা থাকবেন, বাহনে চড়ার আগে এবং দাঁড়ানোর পূর্বেই।

এটি ইমাম শাফিঈর একটি দুর্বল মত এবং এতে ইবনে আব্বাসের একটি বর্ণনা রয়েছে কিন্তু তা দুর্বল। সমাপ্ত।

আমি বলছি, এটি অত্র অধ্যায়ের হাদীসের প্রতি ইঙ্গিত করছে। হাফিয ইবনে হাজার 'আদ-দিরাইয়াহ' গ্রন্থে বলেছেন, তাঁর উক্তি: "যদি বাহন সোজা হয়ে দাঁড়ানোর পর তালবিয়া পাঠ করে তবে তা জায়েয, কিন্তু পূর্বেরটি (সালাতের পরেরটি) উত্তম যে দলীল আমরা বর্ণনা করেছি তার ভিত্তিতে।" তিনি এমনটিই বলেছেন, অথচ বাহন সোজা হয়ে দাঁড়ানোর পর তাঁর তালবিয়া পাঠ করার হাদীসসমূহ তাঁর পেশকৃত দলীলের তুলনায় অধিকতর এবং প্রসিদ্ধতর।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন ইহলাল করতেন যখন তাঁর বাহন সোজা হয়ে দাঁড়াত।

মুসলিম শরীফের শব্দে এসেছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর পা রেকাবে রাখতেন এবং তাঁর বাহন তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে রওনা হতো তখন তিনি ইহলাল করতেন। অন্য শব্দে আছে: আমি তাঁকে ইহলাল করতে দেখিনি যতক্ষণ না তাঁর বাহন তাঁকে নিয়ে রওনা হতো।

বুখারীতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: যখন তিনি তাঁর বাহনে আরোহণ করলেন এবং তা সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তিনি ইহলাল করলেন।

তাঁর (বুখারী) অন্য বর্ণনায় জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইহলাল ছিল যুল-হুলাইফা থেকে যখন তাঁর বাহন তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াল।

মুসলিম শরীফে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: অতঃপর তিনি তাঁর বাহনে আরোহণ করলেন, যখন তা বায়দা প্রান্তরে সোজা হয়ে দাঁড়াল তখন তিনি ইহলাল করলেন। হাফিয ইবনে হাজার বলেন: ইবনে আব্বাসের একটি বর্ণনায় এই হাদীসগুলোর মধ্যে সমন্বয়ের বিবরণ এসেছে যা আবু দাউদ ও হাকিম বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তিনি বলেছেন, যদি (সালাতের পরের হাদীসটি) সাব্যস্ত হতো তবে সালাতের অব্যবহিত পরে ইহলাল শুরু করা অগ্রগণ্য হতো, কিন্তু এটি খুসাইফ-এর বর্ণনা এবং এতে দুর্বলতা রয়েছে। সমাপ্ত।

'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলা হয়েছে, সকল অঞ্চলের ফকীহগণ এই সবগুলোর বৈধতার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, মতভেদ কেবল কোনটি উত্তম তা নিয়ে। সমাপ্ত।

 

০ - ‌‌(হজ্জে ইফরাদ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)

[৮২০] জেনে রাখুন, হজ্জ তিন প্রকার: ইফরাদ, তামাত্তু ও কিরান। ইফরাদ হলো কেবল হজ্জের জন্য ইহলাল (ইহরাম) করা।