তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 476

১৪ - ‌‌(তালবিয়াহ ও কুরবানির ফজিলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

[৮২৭] তাঁর উক্তি (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি ফুদাইক): 'ফা' বর্ণে পেশ দিয়ে ক্ষুদ্রতাবোধক শব্দ হিসেবে পঠিত। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে মুসলিম ইবনে আবি ফুদাইক। তিনি সত্যবাদী এবং অষ্টম স্তরের কনিষ্ঠ রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। তাকরিব গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (কোন হজ): অর্থাৎ হজের রুকনসমূহ আদায়ের পর এর আমল বা বৈশিষ্ট্যসমূহের মধ্যে কোনটি (সর্বোত্তম): অর্থাৎ সওয়াবের দিক থেকে অধিকতর।

তাঁর উক্তি (আল-আজজু ও আস-সাজজু): উভয় শব্দেই তাসদিদ বা দ্বিত্ব উচ্চারণ হবে। প্রথমটির অর্থ তালবিয়াহ পাঠকালে উচ্চৈঃস্বরে আওয়াজ করা, আর দ্বিতীয়টির অর্থ হাদই বা কুরবানির পশুর রক্ত প্রবাহিত করা। কেউ কেউ বলেন, এর দ্বারা সাধারণ কুরবানির রক্তও উদ্দেশ্য হতে পারে। ইমাম তিবী (রহ.) বলেন, হতে পারে প্রশ্নটি স্বয়ং হজ সম্পর্কে করা হয়েছে এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন হজ যাতে 'আজজু' ও 'সাজজু' বিদ্যমান। কেউ কেউ বলেন, এ ক্ষেত্রে এর দ্বারা হজের পূর্ণতা ও সামগ্রিকতা উদ্দেশ্য।

কারণ তিনি হজের শুরু—যা হলো ইহরাম—এবং এর সমাপ্তি—যা হলো রক্ত প্রবাহিত করার মাধ্যমে হালাল হওয়া—এর কথা উল্লেখ করেছেন। এখানে শুরু ও শেষ উল্লেখ করে অন্যান্য আমলসমূহকেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। অর্থাৎ এমন হজ যা রুকন এবং মুস্তাহাবসহ সকল আমলকে পরিবেষ্টন করে।

মিরকাত গ্রন্থে এমনই রয়েছে।

ইমাম তিরমিযীর পক্ষ থেকে 'আজজু' ও 'সাজজু'-এর ব্যাখ্যা সামনে আসবে।

[৮২৮] তাঁর উক্তি (উমারাহ থেকে): নুকতাহীন 'আইন' বর্ণে পেশ এবং 'মিম' বর্ণে জবরসহ হালকা উচ্চারণে। (ইবনে গাজিয়্যাহ): নুকতাহীন 'গাইন' বর্ণে জবর এবং 'যা' বর্ণে যেরের পর দ্বিত্ব 'ইয়া' সহযোগে। তিনি ইবনুল হারিস আল-আনসারী আল-মাযিনী আল-মাদানি। তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।

তাঁর উক্তি (অবশ্যই তার ডানে যারা আছে তারা তালবিয়াহ পাঠ করে): এখানে 'মান' শব্দটি 'মাউসুল' হিসেবে ব্যবহৃত। (পাথর, বৃক্ষ কিংবা মাটির ঢিলা): এখানে 'মিন' অব্যয়টি 'মান'-এর ব্যাখ্যা প্রদানকারী। ইমাম তিবী বলেন, যেহেতু তালবিয়াহ পাঠের বিষয়টি এই জড় পদার্থগুলোর দিকে সম্বোধন করা হয়েছে, তাই এখানে তাদের বর্ণনায় বিবেকবানদের জন্য ব্যবহৃত শব্দ প্রয়োগ করা হয়েছে। সমাপ্ত।

'মাদার' হলো শক্ত হয়ে যাওয়া মাটি বা মাটির ঢিলা। (যতক্ষণ না জমিন শেষ হয়): অর্থাৎ জমিনের পরিসমাপ্তি ঘটে। (এদিক থেকে ওদিক থেকে): এটি পূর্ব ও পশ্চিমের দিকে ইঙ্গিত। এখানে শেষ সীমাটি উহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো—পৃথিবীর প্রান্তসীমা পর্যন্ত। লুমআত গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।