তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 479

ইমাম বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় যোহরের সালাত চার রাকাত এবং যুল-হুলাইফায় আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন। তিনি তাঁদের উভয়টি (হজ ও উমরাহ) স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করতে শুনেছেন। ইবনে আবী শায়বাহ একটি সহীহ সনদে বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের সাথে ছিলাম, তিনি এতো উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করলেন যে দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী সকলে তা শুনতে পেল।

তিনি এটি মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রেও একটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তালবিয়ার জন্য তাঁদের কণ্ঠস্বর এতোটা উচ্চ করতেন যে তাঁদের কণ্ঠস্বর বসে যেত। 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

ইবনুল হুমাম বলেন: তালবিয়ার ক্ষেত্রে উচ্চস্বর করা সুন্নাত। যদি কেউ তা বর্জন করে তবে সে মন্দ কাজ করল, তবে তার ওপর কোনো জরিমানা নেই। আর এতে এতোটা বাড়াবাড়ি করবে না যাতে নিজের ওপর কষ্ট হয়, যাতে সে ক্ষতিগ্রস্ত না হয়।

এরপর তিনি বলেন: এটি গোপন নয় যে, আমাদের বক্তব্য—অত্যধিক উচ্চস্বরের মাধ্যমে নিজেকে ক্লান্ত না করা—এবং অত্যন্ত জোরালোভাবে কণ্ঠস্বর উঁচু করার মুস্তাহাব হওয়ার দলিলসমূহের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; কারণ উচ্চস্বরে পাঠ করা এবং ক্লান্ত হওয়ার মধ্যে কোনো অবিচ্ছেদ্য সম্পর্ক নেই।

কারণ কোনো ব্যক্তির কণ্ঠস্বর প্রাকৃতিকভাবেই মেঘমন্দ্র ও উচ্চ হতে পারে, ফলে তার কোনো ক্লান্তি ছাড়াই উচ্চস্বরে পাঠ করা সম্ভব হতে পারে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

শাওকানী 'নায়লুল আওতার' গ্রন্থে বলেন: ইমাম দাউদ এই মত পোষণ করেছেন যে, উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করা ওয়াজিব। এটি তাঁর এই বাণীর প্রকাশ্য অর্থ—"তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যাতে আমি আমার সাহাবীদের নির্দেশ দেই।" বিশেষ করে হজের কার্যাবলি ও কথাগুলো আল্লাহর বাণী—"মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ করা তার জন্য আবশ্যক"—এই সামষ্টিক ওয়াজিবের বিস্তারিত ব্যাখ্যা। আর নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তোমরা আমার নিকট থেকে তোমাদের হজের নিয়মাবলী গ্রহণ করো।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

তিনি সেখানে আরও বলেন: "আমার সাহাবীগণ" কথাটি থেকে মহিলারা বহির্ভূত; কারণ মহিলারা উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করবে না, বরং তারা কেবল নিজের কানে পৌঁছানোর মতো নিম্নস্বরে তা পাঠ করবে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

তাঁর বক্তব্য (খল্লাদ কর্তৃক তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহীহ); আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও ইমাম মালেক তাঁর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে ইমাম শাফেয়ী, ইবনে হিব্বান, হাকেম ও বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা একে সহীহ বলে অভিহিত করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে যায়েদ ইবনে খালিদ থেকেও বর্ণিত আছে); ইবনে মাজাহ এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "জিবরাঈল (আ.) আমার নিকট এসে বললেন, হে মুহাম্মদ! আপনার সাহাবীদের নির্দেশ দিন যেন তারা তালবিয়া পাঠে তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করে, কারণ এটি হজের অন্যতম নিদর্শন।" (আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে) যা হাকেম বর্ণনা করেছেন। (ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত আছে) যা ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।