হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 3 | Page 481

أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى نَفْسِ الْإِحْرَامِ اتِّسَاعًا (فَقَالَ يُهِلُّ) أَيْ يُحْرِمُ (أَهْلُ الْمَدِينَةِ) أَيْ مَدِينَتِهِ عليه الصلاة والسلام (مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ) بِالْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ مُصَغَّرًا مَكَانٌ مَعْرُوفٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ مِائَتَا مِيلٍ غَيْرَ ميلين

قاله بن حَزْمٍ

وَقَالَ غَيْرُهُ بَيْنَهُمَا عَشْرُ مَرَاحِلَ

قَالَ النَّوَوِيُّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ سِتَّةُ أَمْيَالٍ وَبِهَا مَسْجِدٌ يُعْرَفُ بِمَسْجِدِ الشَّجَرَةِ خَرَابٌ وَبِهَا بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا بِئْرُ عَلِيٍّ (وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْحَاءِ وَهِيَ قَرْيَةٌ خَرِبَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَكَّةَ خَمْسُ مَرَاحِلَ أَوْ سِتَّةٌ وَسُمِّيَتِ الْجُحْفَةَ لِأَنَّ السَّيْلَ أَجْحَفَ بِهَا

وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ وَلِأَهْلِ الشام ومصر الجحفة والمقام الذي يحرم الْمِصْرِيُّونَ الْآنَ رَابِغٌ بِوَزْنِ فَاعِلٍ بِرَاءٍ وَمُوَحَّدَةٍ وَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ قَرِيبٌ مِنَ الْجُحْفَةِ

كَذَا فِي فتح الباري

وقال القارىء فِي الْمِرْقَاةِ كَانَ اسْمُ الْجُحْفَةِ مَهْيَعَةَ فَأَجْحَفَ السَّيْلُ بِأَهْلِهَا فَسُمِّيَتْ جُحْفَةً يُقَالُ أَجْحَفَ بِهِ إِذَا ذَهَبَ بِهِ وَسَيْلٌ جِحَافٌ إِذَا جَرَفَ الْأَرْضَ وَذَهَبَ بِهِ وَالْآنَ مَشْهُورٌ بِرَابِغٍ انْتَهَى

(وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ اسْمُ مَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ قَرْنُ الْمَنَازِلِ أَيْضًا قَالَ النَّوَوِيُّ وَقَرْنُ الْمَنَازِلِ عَلَى نَحْوِ مرحلتين من مكة

قالوا أو هو أَقْرَبُ الْمَوَاقِيتِ إِلَى مَكَّةَ (وَأَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ) بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ وَاللَّامِ وَسُكُونِ الْمِيمِ بَعْدَهَا لَامٌ مَفْتُوحَةٌ ثُمَّ مِيمٌ مَكَانٌ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ بَيْنَهُمَا ثَلَاثُونَ مِيلًا وَيُقَالُ لَهُ أَلَمْلَمُ بِالْهَمْزَةِ وَهُوَ الْأَصْلُ وَالْيَاءُ تَسْهِيلٌ لَهَا تَنْبِيهٌ قَالَ الْحَافِظُ أَبْعَدُ الْمَوَاقِيتِ مِنْ مَكَّةَ ذُو الْحُلَيْفَةِ مِيقَاتُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَقِيلَ الْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ أَنْ تُعَظَّمَ أُجُورُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَقِيلَ رِفْقًا بِأَهْلِ الْآفَاقِ لِأَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَقْرَبُ الْآفَاقِ إِلَى مَكَّةَ أَيْ مِمَّنْ لَهُ مِيقَاتٌ مُعَيَّنٌ انْتَهَى

قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنِ بن عَبَّاسٍ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ (وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو) أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ وَالدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ بِلَفْظِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَلِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ

وَفِي سَنَدِهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ كَذَا فِي نَصْبِ الرَّايَةِ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 481


তারা ইহরামের সময় তালবিয়াহ পাঠের মাধ্যমে উচ্চৈঃস্বরে ধ্বনি দিতেন, অতঃপর রূপক অর্থে স্বয়ং ইহরামের ওপরই এই শব্দটি ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে। (অতঃপর তিনি বললেন: ইহলাল করবেন) অর্থাৎ ইহরাম বাঁধবেন (মদিনাবাসীগণ) অর্থাৎ তাঁর—তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক—মদিনার অধিবাসীগণ (যুল-হুলাইফাহ থেকে)। এটি নুক্তাবিহীন ‘হা’ এবং ‘ফা’ বর্ণ যোগে গঠিত একটি ক্ষুদ্রতাবোধক বিশেষ্য; এটি একটি সুপরিচিত স্থান, যার এবং মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো একশত আটানব্বই মাইল।

এটি ইবনে হাজম রহ. বলেছেন।

অন্যদের মতে, এ দুটির মধ্যবর্তী দূরত্ব দশ মানজিল।

ইমাম নববী রহ. বলেন, মদিনা ও এর মধ্যবর্তী দূরত্ব ছয় মাইল এবং সেখানে একটি মসজিদ রয়েছে যা ‘মসজিদে শাজারাহ’ নামে পরিচিত, যা বর্তমানে ধ্বংসপ্রাপ্ত এবং সেখানে একটি কূপ রয়েছে যাকে ‘বি’রে আলী’ বলা হয়। (এবং সিরিয়াবাসীরা জুহফাহ থেকে) জিম বর্ণে পেশ এবং হা বর্ণে সাকিন যোগে; এটি একটি জনশূন্য গ্রাম, যার এবং মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচ অথবা ছয় মানজিল। এর নামকরণ জুহফাহ করা হয়েছে কারণ এক প্রবল প্লাবন একে বিধ্বস্ত করে দিয়েছিল।

সুনানে নাসায়িতে বর্ণিত আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসে এসেছে: "সিরিয়া ও মিসরবাসীদের মিকাত হলো জুহফাহ।" বর্তমানে মিসরীয়রা যে স্থান থেকে ইহরাম বাঁধেন তা হলো রাবিগ; এটি ‘ফাইল’ ছন্দে ‘রা’, ‘বা’ এবং নুক্তাযুক্ত ‘গাইন’ দিয়ে গঠিত একটি নাম, যা জুহফার নিকটবর্তী। ফাতহুল বারিতে এমনটিই বর্ণিত হয়েছে।

আল্লামা মোল্লা আলী কারী রহ. মিরকাত গ্রন্থে বলেন: জুহফার মূল নাম ছিল মাহইয়াহ্, অতঃপর প্লাবন এর অধিবাসীদের ভাসিয়ে নিয়ে যায় বিধায় একে জুহফাহ নামকরণ করা হয়। আরবিতে বলা হয় ‘আঝাফা বিহি’ যখন কোনো কিছুকে বিলীন করে দেওয়া হয়। আর ‘সাইলে জিহাফ’ হলো সেই প্লাবন যা ভূমিকে উপড়ে ফেলে এবং সব ভাসিয়ে নিয়ে যায়। বর্তমানে এটি রাবিগ নামে পরিচিত। সমাপ্ত।

(এবং নজদবাসীগণ কর্ন থেকে) কাফ বর্ণে জবর এবং রা বর্ণে সাকিন যোগে; এটি একটি স্থানের নাম যাকে ‘কর্নুল মানাযিল’ও বলা হয়। ইমাম নববী রহ. বলেন: কর্নুল মানাযিল মক্কা থেকে প্রায় দুই মানজিল দূরে অবস্থিত। উলামায়ে কেরাম বলেন: এটিই মক্কার নিকটতম মিকাত। (এবং ইয়েমেনবাসীগণ ইয়ালামলাম থেকে) আদ্যক্ষর ‘ইয়া’ ও ‘লাম’ বর্ণে জবর এবং ‘মিম’ বর্ণে সাকিন যোগে, এরপর পুনরায় জবরযুক্ত ‘লাম’ ও ‘মিম’। এটি মক্কা থেকে দুই মানজিল দূরে অবস্থিত একটি স্থান, উভয়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব ত্রিশ মাইল। একে হামযাহ যোগে ‘আলামলাম’ও বলা হয় এবং মূলত এটিই ছিল মূল নাম, আর ‘ইয়া’ বর্ণটি উচ্চারণের সহজতার জন্য আনা হয়েছে। সতর্কীকরণ: হাফিজ ইবনে হাজার আসকালানি রহ. বলেন: মক্কা থেকে দূরতম মিকাত হলো যুল-হুলাইফাহ, যা মদিনাবাসীদের মিকাত। বলা হয়ে থাকে যে, এর হিকমত হলো মদিনাবাসীদের সওয়াব ও প্রতিদান বৃদ্ধি করা। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি দূর-দূরান্তের মুসাফিরদের প্রতি অনুকম্পা প্রদর্শনস্বরূপ, কারণ যাদের নির্দিষ্ট মিকাত রয়েছে তাদের মধ্যে মদিনাবাসীগণই মক্কার সবচেয়ে নিকটবর্তী দিগন্তের অধিবাসী। সমাপ্ত।

লেখকের বক্তব্য (এবং এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে): এটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত): এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত): এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে এবং দারা কুতনি তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনাবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাহ, সিরিয়াবাসীদের জন্য জুহফাহ, নজদবাসীদের জন্য কর্ন, ইয়েমেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম এবং ইরাকবাসীদের জন্য যাতু ইরক মিকাত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।"

এর সনদে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ রয়েছেন। নাসবুর রাইয়াহ গ্রন্থে এভাবেই উল্লিখিত হয়েছে।