তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 154

বর্ণিত হয়েছে যে, ইমাম মালিক (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) তাঁর (আবু ইউসুফের) সাথে বিতর্ক করেন এবং সেই একদল লোকের আনীত ‘সা’ (পরিমাপ পাত্র) গুলোর মাধ্যমে তাঁর বিরুদ্ধে দলিল পেশ করেন। ফলে আবু ইউসুফ তাঁর (মালিকের) মতের দিকে প্রত্যাবর্তন করেন। উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি বলেন, আমি আলি ইবনুল মাদিনিকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ‘সা’ পরিমাপ করেছি এবং খেজুরের ওজনে তা পাঁচ রতল ও এক রতলের এক-তৃতীয়াংশ পেয়েছি।

‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে যা রয়েছে তা এখানেই সমাপ্ত।

ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের ৭ম খণ্ডের ৮২ পৃষ্ঠায় সায়িব ইবনে ইয়াজিদ থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তা তোমাদের বর্তমানের ‘মুদ’ অনুযায়ী এক ‘মুদ’ এবং এক-তৃতীয়াংশ ‘মুদ’ ছিল, অতঃপর ওমর ইবনে আব্দুল আজিজের যুগে তাতে বৃদ্ধি করা হয়েছে।

হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘ফাতহুল বারি’ গ্রন্থে বলেন, ইবনে বাত্তাল বলেছেন: এটি নির্দেশ করে যে, সায়িব যখন এই বর্ণনা দিচ্ছিলেন তখন তাদের ‘মুদ’ ছিল চার রতলের সমান। অতএব যখন এর সাথে এর এক-তৃতীয়াংশ অর্থাৎ এক রতল ও এক-তৃতীয়াংশ যোগ করা হবে, তখন তা পাঁচ রতল ও এক-তৃতীয়াংশ হবে, আর এটিই হলো ‘সা’। এর প্রমাণ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ‘মুদ’ ছিল এক রতল ও এক-তৃতীয়াংশ এবং তাঁর ‘সা’ ছিল চার ‘মুদ’-এর সমান। সমাপ্ত।

অতঃপর বুখারি নাফে থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে ওমর রমজানের জাকাত (ফিতরা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ‘মুদ’ অর্থাৎ আদি ‘মুদ’ অনুযায়ী প্রদান করতেন এবং শপথের কাফফারাও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ‘মুদ’ অনুযায়ী দিতেন। আবু কুতাইবাহ বলেন, মালিক আমাদের বলেছেন: আমাদের ‘মুদ’ তোমাদের ‘মুদ’-এর চেয়ে বড়, আর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ‘মুদ’ ব্যতিরেকে অন্য কোনোটির শ্রেষ্ঠত্ব দেখি না। মালিক আমাকে আরও বললেন: যদি তোমাদের নিকট কোনো আমির আসে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ‘মুদ’ অপেক্ষা ছোট কোনো পরিমাপ পাত্র প্রবর্তন করে, তবে তোমরা কিসের ভিত্তিতে (জাকাত) প্রদান করবে? আমি বললাম, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ‘মুদ’ অনুসারেই প্রদান করব। তিনি বললেন: তাহলে কি তুমি দেখছ না যে, মূল বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ‘মুদ’-এর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে? সমাপ্ত।

‘মুদ’ এবং ‘সা’ সংক্রান্ত অবশিষ্ট আলোচনা সদকাতুল ফিতরের অধ্যায়ে আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (এই অনুচ্ছেদে আয়েশা, জাবির এবং আনাস ইবনে মালিক থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে)। আয়েশার হাদিসটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, যা ‘ফারাক’ নামক একটি পেয়ালা ছিল।

তাঁর আরও কিছু বর্ণনা রয়েছে; তার কোনটিতে আছে যে, তিনি পাঁচ ‘মাক্কুক’ পানি দিয়ে গোসল করতেন এবং এক ‘মাক্কুক’ দিয়ে অজু করতেন। অন্য বর্ণনায় আছে যে, ‘সা’ পরিমাণ পানি তাঁকে গোসল করাত এবং ‘মুদ’ পরিমাণ পানি তাঁকে অজু করাত।

আর জাবিরের হাদিসটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: গোসলের জন্য এক ‘সা’ এবং অজুর জন্য এক ‘মুদ’ যথেষ্ট। ‘মুনতাকা’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

শাওকানি বলেন, এটি আবু দাউদ, ইবনে খুজাইমা এবং ইবনে মাজাহ-ও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল কাত্তান একে সহিহ বলেছেন।

আর আনাসের হাদিসটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ‘সা’ থেকে পাঁচ ‘মুদ’ পর্যন্ত পানি দিয়ে গোসল করতেন এবং এক ‘মুদ’ পানি দিয়ে অজু করতেন।

তাঁর বক্তব্য: (সাফিনার হাদিসটি সহিহ)। এটি আহমাদ, মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন; ‘মুনতাকা’ গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।