তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 155

তাঁর উক্তি: (এভাবেই কোনো কোনো জ্ঞানতত্ত্ববিদ মনে করেন যে, ওযুর জন্য এক মুদ এবং গোসলের জন্য এক সা' পানি প্রয়োজন) অর্থাৎ সময় নির্ধারণ ও পরিমাণ নির্দিষ্টকরণের মাধ্যমে। (ইমাম শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক বলেন, এই হাদীসের মর্মার্থ সময় বা পরিমাণ নির্ধারণের ওপর নির্ভরশীল নয়...) এই মতটিই অধিক বিশুদ্ধ ও নির্ভরযোগ্য। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, ইমাম মুসলিম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং নবী (সা.) 'ফারাক' নামক একটি পাত্র থেকে একত্রে গোসল করতেন।

ইবনে উইয়াইনাহ, শাফিঈ ও অন্যান্যরা বলেন যে, এটি (ফারাক) হলো তিন সা' পরিমাণ। ইমাম মুসলিম আয়েশা (রা.) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) এমন একটি পাত্র থেকে গোসল করতেন যাতে তিন মুদ পরিমাণ পানি ধরত। এটি নির্দেশ করে যে, প্রয়োজন অনুযায়ী অবস্থার ভিন্নতা হতে পারে। এতে তাদের মত খণ্ডন করা হয়েছে যারা ওযু ও গোসলের পরিমাণকে এই অধ্যায়ে বর্ণিত পরিমাণের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছেন, যেমন মালেকী মাযহাবের ইবনে শা'বান এবং হানাফী মাযহাবের যারা এটি বলেছেন; যদিও মুদ এবং সা'-এর পরিমাণের ব্যাপারে তাঁরা জুমহুরদের পরিমাণের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন। জুমহুর (অধিকাংশ) আলিম একে মুস্তাহাব বা উত্তম হিসেবে গণ্য করেছেন, কারণ সাহাবীগণের মধ্যে যারা নবী (সা.)-এর ওযু ও গোসলের পানির পরিমাণ বর্ণনা করেছেন, তাদের অধিকাংশ এই পরিমাণটিই উল্লেখ করেছেন। সহীহ মুসলিম-এ সাফীনা (রা.) থেকে অনুরুপ বর্ণিত আছে এবং ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ জাবির (রা.) থেকে সহীহ সনদে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।

এই অধ্যায়ে আয়েশা, উম্মে সালামা, ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর (রা.) এবং অন্যদের থেকেও বর্ণনা রয়েছে। আর এটি (নির্ধারিত পরিমাণ) তখনই প্রযোজ্য যখন অতিরিক্ত পানির প্রয়োজন না হয় এবং যার শারীরিক গঠন স্বাভাবিক থাকে।

হাফেজের (ইবনে হাজার) বক্তব্য এখানে শেষ হলো।

ইমাম আইনী হাফেজ ইবনে হাজারের "এতে তাদের মত খণ্ডন করা হয়েছে যারা ওযু ও গোসলের পরিমাণকে নির্দিষ্ট করেছেন..." উক্তির ওপর আপত্তি করে বলেছেন যে, এতে হানাফী আলিমদের মত খণ্ডন হয় না; কারণ তাঁরা ইবনে শা'বানের মতো একে ওয়াজিব বা আবশ্যক হিসেবে বলেননি। ইবনে শা'বান বলেছিলেন যে, এর চেয়ে কম পানিতে ওযু-গোসল যথেষ্ট হবে না। আর হানাফীগণের মধ্যে যিনি এই পরিমাণের কথা বলেছেন তিনি হলেন ইমাম মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান; তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন—এক মুদ-এর কম পানি দিয়ে একজন গোসলকারীর পক্ষে পুরো শরীরে পানি পৌঁছানো সম্ভব নয়। আর এটি বিভিন্ন ব্যক্তির শারীরিক গঠনের ভিন্নতার কারণে ভিন্ন হতে পারে। আইনীর বক্তব্য এখানে শেষ হলো।

আমি বলছি, ইমাম মুহাম্মাদ ইবনুল হাসানের উল্লিখিত বক্তব্যটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে তিনি এটি আবশ্যকতার ভিত্তিতেই বলেছেন। কারণ তাঁর মতে যদি এক মুদ-এর কম পানি দিয়ে গোসলকারীর পক্ষে পুরো শরীরে পানি পৌঁছানো সম্ভব না হয়, তবে পানির পরিমাণ এক মুদ বা তার বেশি হওয়া ওয়াজিব এবং এর চেয়ে কম যথেষ্ট হবে না।

আর আইনীর উক্তি— "এটি শারীরিক গঠনের ভিন্নতার কারণে ভিন্ন হতে পারে"—তা কোনো কাজে আসবে না, কারণ মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান কোনো বিশেষ ব্যক্তির কথা আলাদা করে উল্লেখ করেননি (বরং সাধারণভাবে বলেছেন)। সুতরাং বিষয়টি ভেবে দেখুন। এরপর আইনী বলেন, এই অধ্যায়ে বর্ণনাগুলো বিভিন্ন রকম। সুনানে আবু দাউদে আয়েশা (রা.)-এর হাদীসে বর্ণিত আছে যে, নবী (সা.) এক সা' পানি দিয়ে গোসল এবং এক মুদ পানি দিয়ে ওযু করতেন। আর হাদীসে...