তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 486

তাঁর উক্তি (এটি সুফিয়ান আস-সাওরী ও আশ-শাফিয়ীর অভিমত) এবং ইমাম মালিক, আবু হানিফা ও জমহুর উলামায়ে কেরামও এই মত পোষণ করেছেন। তাঁরা ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং এটিই সঠিক। কেননা 'মুতলাক' (সাধারণ)-কে 'মুকাইয়াদ' (শর্তযুক্ত)-এর ওপর প্রয়োগ করা হয় এবং বিশ্বস্ত রাবীর অতিরিক্ত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। আর জুতা না থাকার কারণে মোজা পরিধানকারীর ওপর ফিদয়া ওয়াজিব হবে কি না, সে বিষয়ে আলেমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। শাওকানী বলেন, হাদিসের বাহ্যিক দিক হলো, যে ব্যক্তি জুতা না পেয়ে মোজা পরিধান করে তার ওপর কোনো ফিদয়া নেই। হানাফী মাযহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে ফিদয়া ওয়াজিব। তবে এর প্রতিবাদে বলা হয়েছে যে, যদি তা ওয়াজিব হতো তবে নবী (সা.) তা বর্ণনা করতেন, কারণ সেটি ছিল প্রয়োজনের সময় এবং প্রয়োজনের সময় বিধান বর্ণনা বিলম্বিত করা জায়েজ নয়। সমাপ্ত।

 

০ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: কামিজ বা জুব্বা পরিহিত অবস্থায় ইহরামকারী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৮৩৫] তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি তাকে তা খুলে ফেলার নির্দেশ দিলেন)। আবু দাউদের এক বর্ণনায় আছে— 'তুমি তোমার জুব্বাটি খুলে ফেল'; তখন তিনি সেটি মাথার ওপর দিয়ে খুলে ফেললেন।

এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে, মুহরিম ব্যক্তি তার পরিহিত সেলাই করা কাপড় যেমন কামিজ বা অন্য কিছু খুলে ফেলবে। জমহুর উলামাদের মতে, তা ছিঁড়ে বা ফেড়ে ফেলা আবশ্যক নয়। তবে নাখয়ী ও শাবী বলেন, মাথার দিক দিয়ে তা খুলবে না, যাতে এটি মাথা ঢেকে ফেলার কারণ না হয়।

ইবনে আবি শায়বা তাঁদের উভয়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলী (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। হাসান (বসরী) ও আবু কিলাবা থেকেও তদ্রূপ বর্ণিত।

তবে আবু দাউদের পূর্বোক্ত বর্ণনাটি তাঁদের এই মতকে খণ্ডন করে।

[৮৩৬] তাঁর উক্তি (এবং এটিই অধিকতর সঠিক) অর্থাৎ, আতা ও ইয়া'লার মাঝে সাফওয়ানকে যুক্ত করে ইবনে আবু উমরের বর্ণনাটি কুতাইবা ইবনে সাঈদের বর্ণনার চেয়ে অধিকতর সঠিক।

তাঁর উক্তি (এবং এই হাদিসে একটি ঘটনা রয়েছে)। ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে সাফওয়ান ইবনে ইয়া'লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়া'লা বলেন...