سَمَّاهَا كَلْبًا لِاشْتِرَاكِهَا فِي السَّبُعِيَّةِ انْتَهَى
قَوْلُهُ (وفي الباب عن بن مسعود وبن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد وبن عباس) أما حديث بن مَسْعُودٍ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ مُحْرِمًا بِقَتْلِ حَيَّةٍ
وأما حديث بن عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عن نافع عن بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ الْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ
وَأَخْرَجَاهُ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهُ بِنَحْوِهِ زَادَ فِيهِ مُسْلِمٌ وَالْحَيَّةُ وَزَادَ فِيهِ قَالَ وَفِي الصَّلَاةِ أَيْضًا
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي مَعَانِي الْآثَارِ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَمَّا حَدِيثُ بن عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَذَكَرَهُ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ وَسَكَتَ عَنْهُ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشيخان
[838] قوله (عن بن أَبِي نُعْمٍ) بِضَمِّ النُّونِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيُّ أَبُو الْحَكَمِ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ عَابِدٌ مِنَ الثَّالِثَةِ
قَوْلُهُ (يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ السَّبُعَ الْعَادِيَ) أَيِ الظَّالِمَ الَّذِي يَفْتَرِسُ النَّاسَ وَيَعْقِرُ فَكُلُّ مَا كَانَ هَذَا الْفِعْلُ نَعْتًا لَهُ مِنْ أَسَدٍ وَنَمِرٍ وَفَهْدٍ وَنَحْوِهَا فَحُكْمُهُ هَذَا الْحُكْمُ وَلَيْسَ عَلَى قَاتِلِهَا فِدْيَةٌ (وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ إلخ) وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفُوَيْسِقَةُ وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلَا يَقْتُلُهُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْغُرَابَ الصَّغِيرَ الَّذِي يَأْكُلُ الْحَبَّ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 488
তিনি এটিকে কুকুর হিসেবে অভিহিত করেছেন কারণ এটি হিংস্রতার বৈশিষ্ট্যে অংশীদার। (সমাপ্ত)
তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ, ইবনে উমর, আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ এবং ইবনে আব্বাস থেকে হাদিস বর্ণিত আছে)। ইবনে মাসউদের হাদিসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ইহরামকারী ব্যক্তিকে সাপ হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
আর ইবনে উমরের হাদিসটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম ইমাম মালিকের সূত্রে নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচটি প্রাণী এমন রয়েছে যা হত্যা করলে ইহরামকারী ব্যক্তির কোনো গুনাহ নেই; সেগুলো হলো— বিচ্ছু, ইঁদুর, হিংস্র কুকুর, কাক এবং চিল।
তাঁরা হাদিসটি তাঁর থেকে অন্য সূত্রেও এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে মুসলিম এতে 'সাপ' কথাটি বৃদ্ধি করেছেন। আরও অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: এমনকি সালাতের মধ্যেও (তা হত্যা করা যাবে)।
আর আবু হুরায়রার হাদিসটি ইমাম তাহাবী 'মাআনী আল-আসার' গ্রন্থে এবং ইমাম আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। মুনজিরি বলেছেন, এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনে আজলান রয়েছেন।
আর আবু সাঈদের হাদিসটি ইমাম তিরমিজি এই অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাসের হাদিসটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
তাঁর উক্তি (আয়েশার হাদিসটি হাসান সহীহ)। এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।
[৮৩৮] তাঁর উক্তি (ইবনে আবু নু'ম থেকে): নুন অক্ষরে পেশ এবং মুহামালা আইন অক্ষরে সুকুন সহকারে; তিনি হলেন আব্দুর রহমান আল-বাজালি আবু আল-হাকাম আল-কুফি; তিনি সত্যবাদী, ইবাদতগুজার এবং (তাবেঈনদের) তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর উক্তি (ইহরামকারী ব্যক্তি আক্রমণাত্মক হিংস্র প্রাণী হত্যা করবে) অর্থাৎ সেই অত্যাচারী প্রাণী যা মানুষকে ছিঁড়ে ফেলে এবং জখম করে। সুতরাং সিংহ, চিতাবাঘ, চিতা এবং এই জাতীয় যার মধ্যেই এই বৈশিষ্ট্য পাওয়া যাবে, তার বিধান এটাই হবে এবং হত্যাকারীর ওপর কোনো ফিদিয়া বা দণ্ড নেই। (আর হিংস্র কুকুর ইত্যাদি)। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: সাপ, বিচ্ছু, ক্ষতিকারক প্রাণী (ইঁদুর); আর সে কাকের দিকে পাথর ছুড়বে কিন্তু হত্যা করবে না এবং হিংস্র কুকুর। খাত্তাবি বলেছেন, সম্ভবত এটি দ্বারা সেই ছোট কাককে বোঝানো হয়েছে যা শস্যদানা খায়।