তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 490

বিশেষ প্রয়োজনে চুল কাটা বৈধ এবং এতে ফিদইয়া আবশ্যক হয়। জাহেরী মতাবলম্বীরা ফিদইয়াকে শুধুমাত্র মাথার চুলের সাথে নির্দিষ্ট করেছেন। এই হাদিস থেকে রক্তমোক্ষণ, ক্ষতস্থান বা ফোঁড়া ড্রেসিং করা, রক্তনালী কাটা, দাঁত উপড়ানো এবং চিকিৎসার অন্যান্য পদ্ধতির বৈধতা প্রমাণিত হয়, যতক্ষণ পর্যন্ত তাতে মুহরিমের জন্য নিষিদ্ধ সুগন্ধি ব্যবহার বা চুল কাটার মতো কোনো কাজে লিপ্ত হতে না হয়। আর এসকল কাজের জন্য কোনো ফিদইয়া দিতে হবে না; 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে এমনটিই উল্লেখ আছে।

 

৩ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: মুহরিম ব্যক্তির বিবাহ করার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৮৪০] তাঁর উক্তি (নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব থেকে) নুন বর্ণে পেশ এবং দ্বিতীয় বর্ণে জবর সহকারে তাসগির হিসেবে, আল-আবদারি আল-মাদানি; তিনি তৃতীয় তবকার ছোট পর্যায়ের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবী।

তাঁর উক্তি (ইবনে মা’মার চাইলেন তাঁর ছেলেকে বিয়ে দিতে) এখানে ইবনে মা’মার হলেন উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মা’মার এবং তাঁর ছেলের নাম তালহা, যেমনটি মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে। (অতঃপর তিনি আমাকে পাঠালেন) অর্থাৎ প্রেরণ করলেন (আবান ইবনে উসমানের নিকট) ইবনে আফফান আল-উমায়্যি, আবু সাইদ; কেউ কেউ তাকে আবু আব্দুল্লাহ নামেও ডাকতেন, তিনি মদিনার অধিবাসী এবং তৃতীয় তবকার একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। (আর তিনি) অর্থাৎ আবান ইবনে উসমান ছিলেন (আমিরুল মাওসিম) অর্থাৎ হাজীদের আমীর।

'মাজমাউল বিহার' গ্রন্থে বলা হয়েছে: মাওসিম হলো এমন এক সময় যখন প্রতি বছর হাজীরা একত্রিত হন।

এটি 'মাফয়িল' ওজনে সময়ের একটি নাম, কারণ এটি তাদের জন্য একটি নিদর্শন স্বরূপ; এটি 'ওয়াসামা-ইয়াসিমু-ওয়াসমান' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ আগুনের ছ্যাঁকা দিয়ে কোনো কিছুর ওপর চিহ্ন দেওয়া। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

(নিশ্চয়ই তোমার ভাই) অর্থাৎ ইবনে মা’মার (পছন্দ করেছেন যে তুমি তাতে উপস্থিত থাকো) মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি পছন্দ করেছেন যে তুমি তাতে উপস্থিত থাকো। (আমি তাকে মনে করি না) হামজা বর্ণে পেশ যোগে অর্থাৎ আমি তাকে মনে করি না (একজন রূঢ় বেদুইন ছাড়া)। ইমাম নববী বলেছেন, অর্থাৎ সুন্নাহ সম্পর্কে অজ্ঞ; আর বেদুইন হলো মরুভূমি বা পল্লী অঞ্চলে বসবাসকারী। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: যে মরুভূমিতে বসবাস করে সে রুক্ষ হয়ে যায়; অর্থাৎ যে ব্যক্তি মরুভূমিতে বাস করে, মানুষের সাথে মেলামেশা কম হওয়ার কারণে তার মেজাজ রুক্ষ হয়ে যায়। আর 'জাফা' মানে হলো মেজাজের রুক্ষতা। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

(মুহরিম ব্যক্তি বিবাহ করবে না) ইয়া বর্ণে জবর এবং কাফ বর্ণে যের সহকারে, অর্থাৎ সে নিজের জন্য কোনো নারীকে বিবাহ করবে না। (এবং বিবাহ দেবে না) ইয়া বর্ণে পেশ এবং কাফ বর্ণে যের সহকারে, অর্থাৎ কোনো ব্যক্তি অভিভাবক হিসেবে বা প্রতিনিধি হিসেবে কোনো নারীর বিবাহ দেবে না। (অথবা যেমন তিনি বলেছেন) এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সন্দেহ। (অতঃপর তিনি বর্ণনা করলেন) অর্থাৎ আবান ইবনে উসমান (উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ মারফু হিসেবে)। মুসলিমের শব্দে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, মুহরিম ব্যক্তি নিজে বিবাহ করবে না, অন্যের বিবাহ সম্পাদন করবে না এবং বিয়ের প্রস্তাবও দেবে না।