তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 495

তাঁর উক্তি (এটি একটি গরীব হাদিস)। এটি আহমদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু দাউদও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর পাঠ হলো: তিনি (মায়মুনা রা.) বলেন, "তিনি আমাকে বিবাহ করেছেন এমতাবস্থায় যে আমরা তখন সারিফ নামক স্থানে ইহরামমুক্ত ছিলাম।"

 

৫ - ‌‌(শিকার ভক্ষণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)

[৮৪৬] তাঁর উক্তি (মুত্তালিব থেকে বর্ণিত), তিনি হলেন মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুত্তালিব ইবনে হানতাব আল-মাখযুমি; তিনি সত্যবাদী, অধিক তাদলীস ও ইরসালকারী এবং চতুর্থ স্তরের রাবী।

তাঁর উক্তি (স্থলের শিকার তোমাদের জন্য হালাল এমতাবস্থায় যে তোমরা ইহরাম অবস্থায় আছ), এখানে শব্দটি দুই পেশ সহযোগে পঠিত যার অর্থ হলো ইহরামকারীগণ। (যতক্ষণ না তোমরা তা শিকার করো) অর্থাৎ তোমরা নিজেরা সরাসরি শিকার না করো (অথবা তোমাদের জন্য শিকার করা হয়) অর্থাৎ তোমাদের উদ্দেশ্যে।

'মিরকাত' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, ইমাম মালিক এবং ইমাম শাফিঈ (রহ.) এ দ্বারা মুহরিমের (ইহরামকারীর) উদ্দেশ্যে হালাল ব্যক্তির শিকারকৃত পশুর গোশত হারাম হওয়ার সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন। আর ইমাম আবু হানিফা (রহ.) একে গোশত ব্যতিরেকে জীবন্ত শিকার উপহার দেওয়ার ক্ষেত্রে অথবা তোমাদের নির্দেশে শিকার করার অর্থে গ্রহণ করেছেন। সুতরাং মুহরিমের নির্দেশ বা দিকনির্দেশনা ব্যতিরেকে কোনো হালাল ব্যক্তি মুহরিমের জন্য শিকার করে তা জবেহ করলে সেই শিকারকৃত পশুর গোশত হারাম হবে না। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আমি বলছি, ইমাম মালিক ও ইমাম শাফিঈ যে মত পোষণ করেছেন সেটিই জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামায়ে কেরামের মাজহাব এবং তারা জাবিরের (রা.) এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।

জমহুরের দলিলসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো আহমদ ও ইবনে মাজাহ কর্তৃক আবু কাতাদাহর (রা.) হাদিসে যা বর্ণিত হয়েছে। তাতে আছে: "তিনি তা থেকে ভক্ষণ করেননি যখন আমি তাঁকে সংবাদ দিলাম যে, আমি তাঁর উদ্দেশ্যেই এটি শিকার করেছি।"

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আবু কাতাদাহ থেকে হাদিস রয়েছে), এটি বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। (এবং তালহা থেকেও রয়েছে), যা আহমদ, মুসলিম ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (জাবিরের হাদিসটি একটি ব্যাখ্যামূলক হাদিস), কারণ এটি মুহরিম শিকার করা অথবা... এর মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট।