يَصِيدَهُ غَيْرُهُ لَهُ وَبَيْنَ أَنْ لَا يَصِيدُهُ المحرم ولا يصاد له بل بصيده الْحَلَالُ لِنَفْسِهِ وَيُطْعِمُهُ الْمُحْرِمَ وَمُقَيِّدٌ لِبَقِيَّةِ الْأَحَادِيثِ الْمُطْلَقَةِ
قَوْلُهُ (وَالْمُطَّلِبُ لَا نَعْرِفُ لَهُ سَمَاعًا مِنْ جَابِرٍ) وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَالْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ يُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ وَذَكَرَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ وَقَالَ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ يشبه أن يكون أدركه ذكره المنذري
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 497
অন্য কেউ তার জন্য শিকার করা এবং মুহরিম ব্যক্তি নিজে শিকার না করা কিংবা তার জন্য শিকার না করা—বরং হালাল (ইহরামবিহীন) ব্যক্তি নিজের জন্য তা শিকার করবে এবং মুহরিমকে তা খেতে দেবে—এ দুই বিষয়ের মধ্যে পার্থক্য নিহিত। এটি অন্যান্য সাধারণ বা শর্তহীন (মুতলাক) হাদিসসমূহের জন্য শর্তারোপকারী (মুকায়্যিদ)।
তাঁর উক্তি: (এবং মুত্তালিব সম্পর্কে আমাদের জানা নেই যে তিনি জাবির থেকে শ্রবণ করেছেন)। ইমাম তিরমিজি অন্য এক স্থানে বলেছেন: মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব সম্পর্কে বলা হয় যে, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে কোনো হাদিস শ্রবণ করেননি। আবু হাতিম আর-রাজি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি জাবির থেকে শ্রবণ করেননি। তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: সম্ভবত তিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন; মুনজিরি এটি উল্লেখ করেছেন।