(بَاب مَا جَاءَ فِي الِاغْتِسَالِ لِدُخُولِ مَكَّةَ)[852] قَوْلُهُ (بِفَخٍّ) بِفَتْحِ الْفَاءِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ الْمُشَدَّدَةِ مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنْ مَكَّةَ
قَالَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ هُوَ بَيْنَ مَكَّةَ وَمِنًى قَالَ الْعِرَاقِيُّ وَوَقَعَ فِي سُنَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ بِالْجِيمِ وَالْمَعْرُوفُ الْأَوَّلُ كَذَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي
وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ فَخٌّ مَوْضِعٌ عِنْدَ مَكَّةَ وَقِيلَ وَادٍ دُفِنَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ انْتَهَى
قَوْلُهُ (وَالصَّحِيحُ ما روى نافع عن بن عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ إلخ) الظَّاهِرُ أَنَّ الضمير في أنه يرجع إلى بن عُمَرَ رضي الله عنه وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ كَانَ بن عُمَرَ إِذَا دَخَلَ أَدْنَى الْحَرَمِ أَمْسَكَ عَنِ التَّلْبِيَةِ ثُمَّ يَبِيتُ بِذِي طُوًى ثُمَّ يُصَلِّي بِهِ الصُّبْحَ وَيَغْتَسِلُ وَيُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
قَالَ الْحَافِظُ فِي فَتْحِ الْبَارِي يُحْتَمَلُ أَنَّ الْإِشَارَةَ بِهِ إِلَى الْفِعْلِ الْأَخِيرِ وَهُوَ الْغُسْلُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا إِلَى الْجَمِيعِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ انْتَهَى
وَرَوَى مسلم عن بن عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْدَمُ مَكَّةَ إِلَّا بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ ثُمَّ يَدْخُلَ مَكَّةَ نَهَارًا
وَيَذْكُرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فَعَلَهُ
وَرَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِدُخُولِ مَكَّةَ وَلِوُقُوفِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 498
(মক্কায় প্রবেশের উদ্দেশ্যে গোসল করার বর্ণনা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)[৮৫২] তাঁর কথা (ফখ্ নামক স্থানে): ‘ফা’ বর্ণে ফাতহাহ এবং ‘খা’ বর্ণে তাশদীদ ও নুকতাহসহ; এটি মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান।
মুহিব্ব তাবারী বলেন, এটি মক্কা ও মিনার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। আল-ইরাকী বলেন, সুনানে দারাকুতনীতে এটি ‘জীম’ বর্ণের সাথে এসেছে, তবে প্রথমটিই প্রসিদ্ধ। ‘কুতুল মুগতাজী’ গ্রন্থে এরূপই বর্ণিত হয়েছে।
‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, ফখ্ মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান। কেউ কেউ বলেন, এটি একটি উপত্যকা যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে সমাহিত করা হয়েছে। (সমাপ্ত)
তাঁর কথা (এবং সঠিক সেটিই যা নাফে’ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি গোসল করতেন...): বাহ্যত ‘তিনি’ সর্বনামটি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দিকে ফিরেছে, তবে এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে ফেরার সম্ভাবনাও রাখে।
বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যখন হারামের নিকটবর্তী এলাকায় পৌঁছাতেন, তখন তালবিয়াহ পাঠ বন্ধ করে দিতেন। অতঃপর তিনি ‘যী তুওয়া’ নামক স্থানে রাত যাপন করতেন এবং সেখানে ফজরের সালাত আদায় করে গোসল করতেন। আর তিনি বর্ণনা করতেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপই করতেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘ফাতহুল বারী’ গ্রন্থে বলেন: এখানে ইঙ্গিতটি সর্বশেষ কাজ অর্থাৎ গোসলের দিকে হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, আবার সবকটি কাজের দিকে হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে; আর এটিই অধিক স্পষ্ট। (সমাপ্ত)
মুসলিম ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘যী তুওয়া’ নামক স্থানে রাত যাপন করা এবং সকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করে গোসল করা ব্যতীত মক্কায় আসতেন না। অতঃপর তিনি দিনের বেলা মক্কায় প্রবেশ করতেন।
আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে উল্লেখ করতেন যে, তিনি এরূপ করেছিলেন।
ইমাম মালিক ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইহরাম বাঁধার পূর্বে ইহরামের জন্য, মক্কায় প্রবেশের জন্য এবং আরাফাহর দিন বিকেলে অবস্থানের জন্য গোসল করতেন।