كَذَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي
قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ التَّمِيمِيُّ الْمَكِّيُّ ثِقَةٌ مِنْ الثَّالِثَةِ
4 -
(بَاب مَا جَاءَ فِي تَقْبِيلِ الْحَجَرِ)قَوْلُهُ (عَنْ إِبْرَاهِيمَ) هُوَ النَّخَعِيُّ
[860] قَوْلُهُ (يُقَبِّلُ الْحَجَرَ) أَيِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ (وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ) زَادَ الْبُخَارِيُّ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ (وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ) قَالَ الطَّبَرِيُّ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ عُمَرُ لِأَنَّ النَّاسَ كَانُوا حَدِيثِي عَهْدٍ بِعِبَادَةِ الْأَصْنَامِ فَخَشِيَ عُمَرُ أَنْ يَظُنَّ الْجُهَّالُ أَنَّ اسْتِلَامَ الْحَجَرِ مِنْ بَابِ تَعْظِيمِ بَعْضِ الْأَحْجَارِ كَمَا كَانَتِ الْعَرَبُ تَفْعَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَرَادَ عُمَرُ أَنْ يُعْلِمَ النَّاسَ أَنَّ اسْتِلَامَهُ اتِّبَاعٌ لِفِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا لِأَنَّ الْحَجَرَ يَنْفَعُ وَيَضُرُّ بِذَاتِهِ كَمَا كَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ تَعْتَقِدُهُ فِي الْأَوْثَانِ انْتَهَى
قَالَ الْحَافِظُ وَفِي قَوْلِ عُمَرَ هَذَا التَّسْلِيمُ لِلشَّارِعِ فِي أُمُورِ الدِّينِ وَحُسْنُ الِاتِّبَاعِ فِيمَا لَمْ يَكْشِفْ عَنْ مَعَانِيهَا وَهُوَ قَاعِدَةٌ عَظِيمَةٌ فِي اتِّبَاعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَفْعَلُهُ وَلَوْ لم يعلم الْحِكْمَةُ فِيهِ انْتَهَى
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ) الصِّدِّيقِ أَنَّهُ وَقَفَ عِنْدَ الْحَجَرِ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قبلتك أخرجه بن أَبِي شَيْبَةَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ كَذَا فِي شرح سراج أحمد السرهندي
وقال القارىء نقلا عن بن الهمام ومن غرائب المتون ما في بن أَبِي شَيْبَةَ فِي آخِرِ مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه قَالَ رَجُلٌ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إنه عليه الصلاة والسلام وَقَفَ عِنْدَ الْحَجَرِ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَمَرَنِي ربي أن أقبلك ما قبلتك انتهى
(وبن عُمَرَ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ
قَوْلُهُ (يَسْتَحِبُّونَ تَقْبِيلَ الْحَجَرِ) الْمُسْتَحَبُّ فِي التَّقْبِيلِ أَنْ لَا يَرْفَعَ بِهِ صَوْتَهُ وَرَوَى
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 507
এভাবেই কুতুল মুগতাজি গ্রন্থে রয়েছে।
হাফিজ (ইবনে হাজার) আত-তাকরীব গ্রন্থে বলেছেন: সাফওয়ান ইবনে ইয়ালা ইবনে উমাইয়া আত-তামিমি আল-মাক্কি হলেন তৃতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য রাবী।
৪ -
(হাজরে আসওয়াদ চুম্বন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)তার উক্তি (ইবরাহিম থেকে): তিনি হলেন ইবরাহিম আন-নাখয়ী।
[৮৬০] তার উক্তি (পাথর চুম্বন করা): অর্থাৎ হাজরে আসওয়াদ বা কালো পাথর। (এবং আমি জানি যে তুমি কেবলই একটি পাথর): ইমাম বুখারি শব্দ বৃদ্ধি করে বর্ণনা করেছেন, ‘তুমি কোনো ক্ষতি করতে পারো না এবং কোনো উপকারও করতে পারো না’। (আমি যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না)। তাবারী বলেছেন: উমর (রা.) এটি কেবল একারণেই বলেছিলেন যে, মানুষ তখন মূর্তিপূজার যুগের খুব কাছাকাছি ছিল। তাই উমর (রা.) আশঙ্কা করেছিলেন যে, অজ্ঞ লোকেরা হয়তো মনে করতে পারে যে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা কোনো পাথরের বিশেষ সম্মান প্রদর্শনের অংশ, যেমনটি আরবরা জাহেলি যুগে করত। সুতরাং উমর (রা.) মানুষকে শিক্ষা দিতে চেয়েছিলেন যে, পাথরটি স্পর্শ করা কেবল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্মের অনুসরণ মাত্র; পাথরের নিজস্ব কোনো উপকার বা ক্ষতি করার ক্ষমতার কারণে নয়, যেমনটি জাহেলি যুগের লোকেরা মূর্তিদের ব্যাপারে বিশ্বাস করত। সমাপ্ত।
হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: উমরের এই বক্তব্যের মধ্যে রয়েছে দ্বীনি বিষয়ে বিধানদাতার প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ এবং যার রহস্য উন্মোচিত হয়নি এমন বিষয়ে উত্তম আনুগত্যের প্রকাশ। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্ম অনুসরণের ক্ষেত্রে একটি মহান মূলনীতি, যদিও তার পেছনের প্রজ্ঞা বা হিকমত জানা না থাকে। সমাপ্ত।
তার উক্তি (এই অধ্যায়ে আবু বকর থেকেও বর্ণিত আছে): অর্থাৎ আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি হাজরে আসওয়াদের কাছে দাঁড়িয়ে বললেন, ‘আমি অবশ্যই জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর, তুমি না ক্ষতি করতে পারো আর না উপকার। আমি যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।’ এটি ইবনে আবি শায়বাহ এবং দারা কুতনী আল-ইলাল গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। সিরাজ আহমদ সারহিন্দির ব্যাখ্যাগ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।
মোল্লা আলী কারী, ইবনুল হুমাম থেকে উদ্ধৃত করে বলেছেন: অদ্ভুত মতন বা পাঠসমূহের মধ্যে একটি হলো যা ইবনে আবি শায়বাহর কিতাবে আবু বকর (রা.)-এর মুসনাদের শেষে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন যে তিনি পাথরের কাছে দাঁড়িয়ে বললেন, ‘আমি অবশ্যই জানি যে তুমি পাথর, না তুমি ক্ষতি করো আর না উপকার। আমার প্রতিপালক যদি তোমাকে চুম্বন করতে আমাকে নির্দেশ না দিতেন, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।’ সমাপ্ত।
(এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত আছে): এটি ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি (উমরের হাদিসটি হাসান সহিহ): আর এটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি (তারা হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করা মুস্তাহাব মনে করেন): চুম্বনের ক্ষেত্রে মুস্তাহাব হলো এর মাধ্যমে শব্দ উচ্চ না করা। বর্ণিত আছে যে...