তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 509

আয়াতের সমন্বয়ের ক্ষেত্রে তিনি পাঠ করলেন (নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত)। তাফসীরে খাযিনে বলা হয়েছে: আল্লাহর নিদর্শনসমূহ বলতে তাঁর দ্বীনের চিহ্নসমূহকে বোঝায়। এর মূল উৎপত্তি 'ইশআর' থেকে, যার অর্থ হলো চিহ্ন প্রদান করা বা জানানো। এর একবচন হলো 'শাঈরাহ'। নামাজ, দুআ ও কুরবানি যা আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে, এমন প্রতিটি ইবাদতের চিহ্নই আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। হজ্জের 'মাশাঈর' বলতে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য প্রকাশ্য চিহ্নগুলোকে বোঝায়। একে হজ্জের নিদর্শনাবলীও বলা হয়। সুতরাং মাতাফ (তাওয়াফের স্থান), মাওকিফ (আরাফাতে অবস্থানের স্থান) এবং মানহার (কুরবানির স্থান)—সবই নিদর্শন। এখানে নিদর্শন বলতে সেই হজ্জের কার্যাবলিকে (মানাসিক) বোঝানো হয়েছে যা আল্লাহ তাঁর আনুগত্যের চিহ্ন হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। সাফা ও মারওয়া এর অন্তর্ভুক্ত যেখানে এ দুটির মাঝে সাঈ করা হয়। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস)। ইমাম মুসলিম এটি বিদায় হজ্জের ঘটনাপ্রবাহে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (এবং বিদ্বানগণের নিকট এর ওপরই আমল যে, মারওয়ার আগে সাফা থেকে শুরু করতে হবে। যদি কেউ সাফার আগে মারওয়া থেকে শুরু করে তবে তা যথেষ্ট হবে না)। তীবী বলেন: সাফা থেকে শুরু করা একটি শর্ত এবং জুমহুর (অধিকাংশ) আলিম এই মতই পোষণ করেন।

তাঁর উক্তি (এবং আহলে ইলমগণ ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন যে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছে কিন্তু সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করেনি ইত্যাদি)। হাফিজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে বলেন: আহলে ইলমগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন। জুমহুর আলিমগণ বলেন, এটি একটি রুকন (অপরিহার্য স্তম্ভ) যা ছাড়া হজ্জ পূর্ণ হয় না। ইমাম আবু হানীফা থেকে বর্ণিত আছে যে, এটি ওয়াজিব যা দমের (পশু কুরবানি) মাধ্যমে পূরণযোগ্য। সুফিয়ান সাওরী এই মত পোষণ করেছেন ভুলবশত ত্যাগকারীর ক্ষেত্রে, ইচ্ছাকৃত ত্যাগকারীর ক্ষেত্রে নয়। আতা থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। আবার তাঁর থেকে এটিও বর্ণিত আছে যে এটি সুন্নাহ, যা ত্যাগের কারণে কোনো কিছু ওয়াজিব হয় না। ইবনে মুনযিরের বর্ণনা অনুযায়ী আনাস (রা.)-ও এই মত ব্যক্ত করেছেন। ইমাম আহমাদ থেকে এই তিনটি মতই বর্ণিত হয়েছে। হানাফীদের নিকট সাঈর কিছু অংশ ছেড়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে, যেমনটি বায়তুল্লাহর তাওয়াফের ক্ষেত্রে তাদের বিস্তারিত বর্ণনা রয়েছে। হাফিজ ইবনে হাজারের বক্তব্য সমাপ্ত।