তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 157

আল-ক্বারী বলেন, (তোমরা পানির কুমন্ত্রণা বা ওয়াসওয়াসা থেকে বেঁচে থাকো)। আল-তিবি বলেছেন, অর্থাৎ পানির ব্যাপারে কুমন্ত্রণা—যেমন ওযুর অঙ্গে পানি পৌঁছেছে কি না, একবার ধোয়া হয়েছে না কি দুইবার, পানি পবিত্র না কি অপবিত্র, অথবা পানি দুই কুল্লা পরিমাণ হয়েছে কি না ইত্যাদি। ইবনুল মালিক বলেছেন এবং ইবনে হাজার তার অনুসরণ করেছেন যে, এর অর্থ হলো 'ওয়ালহান' নামক শয়তানের কুমন্ত্রণা। এখানে সর্বনামের স্থলে 'পানি' শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে পানির বিষয়ে কুমন্ত্রণার পূর্ণতা বা আধিক্য বোঝানোর জন্য, অথবা পানির সাথে এর অতিশয় সংশ্লিষ্টতার কারণে। 'মিরকাত' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

এই হাদীসটি ওযুর ক্ষেত্রে পানির অপচয়ের মাকরূহ বা অপছন্দনীয় হওয়ার প্রমাণ দেয়। ওলামায়ে কেরাম পানির অপচয়ের নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে একমত হয়েছেন, এমনকি যদি তা নদীর তীরে বসেও হয়।

তার বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকেও বর্ণিত আছে)। আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসটি নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: একজন গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে ওযু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাকে তিনবার করে ওযু করে দেখালেন এবং বললেন, "ওযু এভাবেই করতে হয়; যে ব্যক্তি এর চেয়ে অতিরিক্ত করবে, সে মন্দ কাজ করল, সীমা লঙ্ঘন করল এবং অন্যায় করল।" আর আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফালের হাদীসটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। এর ভাষা হলো: "অচিরেই এই উম্মতের মধ্যে এমন এক কওম বা সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা পবিত্রতা অর্জন ও দুয়ার ক্ষেত্রে সীমা লঙ্ঘন করবে।"

তার বক্তব্য (উবাই ইবনে কাবের হাদীসটি গরীব বা একক)। এটি ইবনে মাজাহও বর্ণনা করেছেন। (কেননা আমরা একে আর কেউ সনদযুক্ত করেছেন বলে জানি না), অর্থাৎ মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। (এবং খারিজা আমাদের নিকট শক্তিশালী নন), অর্থাৎ মুহাদ্দিসগণের নিকট। আল-তিবি এটি বলেছেন এবং 'মিরকাত'-এ এমনই রয়েছে। আমি বলছি, বিষয়টি তেমনই যেমন আল-তিবি বলেছেন এবং এর বিশ্লেষণ মুকাদ্দিমা বা ভূমিকায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (ইবনুল মুবারক তাকে দুর্বল বলেছেন)। আয-যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন, ইমাম আহমদ তাকে অত্যন্ত দুর্বল বলেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন, সে নির্ভরযোগ্য নয় এবং তিনি তাকে মিথ্যাবাদীও বলেছেন। ইমাম বুখারী বলেছেন, ইবনুল মুবারক এবং ওয়াকি তাকে ত্যাগ করেছেন। দারাকুতনী ও অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আদী বলেছেন, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদীস লিপিবদ্ধ করা হয়। আয-যাহাবী বলেন, তিনি এককভাবে সেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যে "ওযুর জন্য একজন শয়তান রয়েছে যাকে ওয়ালহান বলা হয়।" তিনি ১৬৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন এবং খোরাসানে তার উচ্চ মর্যাদা ছিল। সমাপ্ত।

 

৩ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করা)

[৫৮] তার বক্তব্য (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী)। তিনি হলেন ইবনে হাইয়ান আর-রাযী, তিনি হাফেজ কিন্তু দুর্বল ছিলেন। আর ইবনে...