তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 158

ইবনে মাঈন তার ব্যাপারে ইতিবাচক ধারণা পোষণ করতেন, তিনি দশম স্তরের রাবী। তিনি ইয়াকুব ইবনে আবদুল্লাহ আল-কুম্মি, জারির ইবনে আবদিল হামিদ, সালামাহ ইবনে ফাদল এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, আহমদ ইবনে হাম্বল, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।

তাক্বরিব এবং তাহযিবুত তাহযিব গ্রন্থে এমনই রয়েছে। 'আল-খুলাসা' গ্রন্থে বলা হয়েছে, ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য ও বিচক্ষণ বলেছেন। ইমাম বুখারী তার ব্যাপারে বলেছেন যে তার বর্ণনায় আপত্তির অবকাশ রয়েছে। কাওসাজ, আবু যুরআ, সালিহ ইবনে মুহাম্মদ এবং ইবনে খিরাশ তাকে মিথ্যুক সাব্যস্ত করেছেন। তিনি ২৪৮ (দুইশত আটচল্লিশ) হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে ফাদল) আল-আবরাশ, তিনি আনসারদের মুক্তদাস এবং রয় নগরীর বিচারক ছিলেন। তিনি সত্যবাদী হলেও প্রচুর ভুল করতেন, তিনি নবম স্তরের রাবী—হাফিজ ইবনে হাজার এটি বলেছেন। তিনি ইবনে ইসহাক এবং হাজ্জাজ ইবনে আরত্বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে মাঈন বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং এক স্থানে বলেছেন তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। ইমাম বুখারী বলেছেন, তার নিকট অনেক আপত্তিকর বর্ণনা রয়েছে। আবু হাতিম বলেছেন, তিনি সত্যনিষ্ঠার পর্যায়ের। ইবনে সাদ বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী ছিলেন এবং তিনি ইবনে ইসহাকের 'মাগাযি' বা যুদ্ধাভিযান বিষয়ক গ্রন্থের বর্ণনাকারী। নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। 'আল-খুলাসা' ও এর টীকায় এমনই বর্ণিত হয়েছে।

তার উক্তি (হুমাইদ থেকে): তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল আল-বাসরি। তিনি নির্ভরযোগ্য কিন্তু বর্ণনাকারীর নাম গোপনকারী বা মুদাল্লিস ছিলেন। তিনি আনাস, হাসান বসরী এবং ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে শু'বাহ, মালিক, দুই সুফিয়ান, দুই হাম্মাদ এবং অসংখ্য রাবী বর্ণনা করেছেন। আল-কাত্তান বলেন, হুমাইদ নামাজে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। শু'বাহ বলেন, হুমাইদ আনাস (রাযি.) থেকে মাত্র চব্বিশটি হাদিস সরাসরি শুনেছেন। তিনি ১৪২ (একশত বিয়াল্লিশ) হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।

তার উক্তি (তিনি প্রত্যেক নামাজের জন্য অজু করতেন): অর্থাৎ প্রত্যেক ফরজ নামাজের জন্য। (আমরা এক অজু দিয়ে নামাজ পড়তাম): অর্থাৎ অজু না ভাঙা পর্যন্ত আমরা এক অজু দিয়ে একাধিক নামাজ পড়তাম, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে।

তার উক্তি (আনাসের হাদিসটি হাসান গারিব): মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি হুমাইদ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট না করে বর্ণনা করেছেন।

তার উক্তি (কোনো কোনো আলিম প্রত্যেক নামাজের জন্য অজু করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন, ওয়াজিব নয়): বরং অধিকাংশ আলিমই প্রত্যেক নামাজের জন্য অজু করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন, ওয়াজিব নয়। ইমাম তহাবি 'শারহুল আসার' গ্রন্থে বলেছেন, একদল আলিম এই মত পোষণ করেছেন যে, যারা মুকিম তাদের ওপর প্রত্যেক নামাজের জন্য অজু করা ওয়াজিব এবং তারা এ বিষয়ে এই হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।