তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 514

[867] তাঁর উক্তি (তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে তাঁর পিতার চেয়েও শ্রেষ্ঠ মনে করতেন)। ইমাম নাসায়ী তাঁর হাদিসের পরপরই 'সুনান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত; 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। (এবং তাঁর একজন ভাই ছিলেন যাকে আব্দুল মালিক ইবনে সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলা হয়); 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।

 

৯ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: আসর ও মাগরিবের পর নামাজ পড়া প্রসঙ্গে)

যিনি তওয়াফ করেন তাঁর জন্য; কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "আসরের পর এবং মাগরিবের পর" এভাবেই এসেছে, আবার কোনোটিতে এসেছে "আসরের পর এবং সুবহে সাদিকের পর", আর এটিই সঠিক। আর আবু তাইয়্যিব "মাগরিবের পর" পাঠের যে ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন—অর্থাৎ "আসরের পর" কথাটি মাকরূহ সময়সমূহের রূপক এবং "মাগরিবের পর" কথাটি অন্য সময়ের রূপক, ফলে পূর্ণ অর্থ দাঁড়ায় মাকরূহ ও গয়রে-মাকরূহ (অন্যান্য) উভয় সময়ে—তাতে কিছুটা কষ্টকল্পনা রয়েছে।

[868] তাঁর উক্তি (আবদুল্লাহ ইবনে বাবাহ থেকে), শব্দটি দুই 'বা' সহযোগে যার মাঝে একটি আলিফ সাকিন রয়েছে। আলিফের পরিবর্তে 'ইয়া' যোগেও এটি উচ্চারিত হয়, আবার কখনো শেষাক্ষর 'হা' বিলুপ্ত করেও পড়া হয়। তিনি মক্কী এবং চতুর্থ স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

তাঁর উক্তি (হে বনু আবদে মানাফ!), তিনি সমগ্র কুরাইশদের পরিবর্তে বিশেষভাবে তাঁদের সম্বোধন করেছেন, কারণ তিনি জানতেন যে শাসনভার ও খিলাফত অচিরেই তাঁদের নিকট হস্তান্তরিত হবে। তাছাড়া তাঁরা ছিলেন মক্কার নেতৃস্থানীয় এবং তাঁদের মধ্যেই নিহিত ছিল কাবা ঘরের রক্ষণাবেক্ষণ, চাবি সংরক্ষণ, পতাকা বহন, হাজীদের পানি পান করানো এবং আপ্যায়নের যাবতীয় রাজকীয় দায়িত্ব।

একথা আল-তিবী বলেছেন। (তোমরা এমন কাউকে বাধা দিও না যে এই ঘরের তওয়াফ করে) অর্থাৎ আল্লাহর ঘরের (এবং দিন বা রাতের যে কোনো সময়ে সে নামাজ পড়তে চায়)। মোল্লা আলী কারী বলেন, অর্থাৎ তওয়াফের নামাজ অথবা সাধারণভাবে যে কোনো নামাজ; তবে এটি নিষিদ্ধ সময় ব্যতীত অন্য সময়ের সাথে সীমাবদ্ধ হওয়ার অবকাশ রাখে, যেহেতু পূর্বে এ বিষয়ে সাধারণ নিষেধাজ্ঞা এসেছে। অথবা এখানে নামাজ বলতে দোয়া বুঝানো হয়েছে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

আমি বলি, আপাতদৃষ্টিতে এটিই স্পষ্ট যে, তওয়াফের নামাজ নিষিদ্ধ সময়গুলোর বিধান থেকে স্বতন্ত্র বা ব্যতিক্রম।

মুযহির বলেন, এর মধ্যে এই দলিল রয়েছে যে, মক্কার বিশেষ মর্যাদার কারণে সেখানে মাকরূহ সময়েও নফল নামাজ পড়া মাকরূহ নয়, যাতে মানুষ সর্বক্ষণ এর ফজিলত অর্জন করতে পারে।