তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 517

তাঁর বাণী (ইখলাসের দুই সূরা দ্বারা) - আল-ইরাকি বলেন, এটি 'তাগলিবে'র (একটির প্রাধান্য দিয়ে উভয়কে নামকরণ) অন্তর্ভুক্ত, যেখানে সূরা আল-কাফিরুনকেও সূরা আল-ইখলাস বলা হয়েছে। তবে এটিও সম্ভব যে এটি আক্ষরিক অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে এবং সূরা আল-কাফিরুন এককভাবেও 'সূরা আল-ইখলাস' (নিখাদ একনিষ্ঠতার সূরা), কেননা এতে আল্লাহ ব্যতীত অন্য যা কিছুর ইবাদত করা হয় তা থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা রয়েছে। সমাপ্ত।

আর এই হাদিসটি তাওয়াফের দুই রাকাতে এই সূরাদ্বয় তিলাওয়াত করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ বহন করে।

[৮৭০] তাঁর বাণী (এই বিষয়ে জাফর ইবনে মুহাম্মদ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিসটি, জাফর ইবনে মুহাম্মদ তাঁর পিতা এবং তাঁর সূত্রে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বর্ণিত হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ)

এবং আব্দুল আজিজ ইবনে ইমরান দুর্বল) ইমাম তিরমিযীর এই বক্তব্যে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, কেননা আব্দুল আজিজ ইবনে ইমরান এই হাদিসটি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এবং তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক নন।

বরং ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাতিম ইবনে ইসমাইল আল-মাদানির সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এবং তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন। তাতে রয়েছে: অতঃপর তিনি মাকামে ইবরাহিমের দিকে অগ্রসর হলেন এবং পাঠ করলেন, 'তোমরা মাকামে ইবরাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো'। এরপর তিনি মাকামকে নিজের এবং বাইতুল্লাহর মাঝখানে রাখলেন। আমার পিতা বলতেন—এবং আমি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উদ্ধৃতি ব্যতিরেকে অন্য কিছু হিসেবে জানি না—যে তিনি দুই রাকাতে 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' এবং 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন' পাঠ করতেন।

ইমাম নববী বলেন, এটি কোনো সংশয় নয়, কেননা 'জ্ঞান' (ইলম) শব্দটি সংশয়কে নাকচ করে দেয়; বরং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি হাদিসটি সম্পর্কিত করার ব্যাপারে দৃঢ়তা প্রকাশ করে। বায়হাকী ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী একটি সহীহ সনদে জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এবং তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলেন এবং হাজরে আসওয়াদ থেকে শুরু করে তিন চক্করে 'রমল' (দ্রুত পদচারণা) করলেন। অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যাতে সূরা আল-কাফিরুন ও সূরা আল-ইখলাস পাঠ করলেন। ইমাম নববীর বক্তব্য এখানেই শেষ। এবং ইমাম নাসাঈ মালিকের সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মাকামে ইবরাহিমে পৌঁছালেন তখন পাঠ করলেন, 'তোমরা মাকামে ইবরাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো'। অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সূরা ফাতিহা, সূরা আল-কাফিরুন ও সূরা আল-ইখলাস পাঠ করলেন। (হাদিস)