তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 525

বুখারী ও মুসলিম এবং তাঁর মাতার নাম—বুখারী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন যে তাঁর নাম মারজানা; সমাপ্ত।

 

৬ - ‌‌(অধ্যায়: হাজরে আসওয়াদ, রুকন এবং মাকামে ইবরাহীমের ফযীলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৮৭৭] তাঁর বক্তব্য (আর তা দুধের চেয়েও অধিক শুভ্র ছিল) এটি একটি অবস্থাজ্ঞাপক বাক্য। (অতঃপর বনী আদমের পাপসমূহ তাকে কালো করে দিয়েছে)। 'মিরকাত' গ্রন্থে বলা হয়েছে, অর্থাৎ যারা এই পাথরটি স্পর্শ করে, সেই বনী আদমের গুনাহসমূহ এর কৃষ্ণবর্ণ ধারণের কারণ হয়েছে। আর অধিকতর স্পষ্ট মত হলো হাদীসটিকে তার আক্ষরিক অর্থেই গ্রহণ করা, কেননা শরীয়তসম্মত বর্ণনা বা যুক্তিগত কোনো কিছুই এতে বাধা নয়।

আমাদের আলিমদের মধ্য থেকে জনৈক ব্যাখ্যাকার—অর্থাৎ হানাফীগণ—বলেছেন: এই হাদীসটির দ্বারা পাথরের মর্যাদা অতিশয় মহিমান্বিত করা এবং পাপ ও গুনাহের ভয়াবহতা প্রকাশ করা উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। এর অর্থ হলো, পাথরটি তার অনন্য সম্মান, মর্যাদা, কল্যাণ ও বরকতের কারণে জান্নাতের মণি-মুক্তার সাদৃশ্যপূর্ণ, যেন তা জান্নাত থেকেই অবতীর্ণ হয়েছে। আর বনী আদমের পাপসমূহ যখন জড় পদার্থের ওপরও প্রভাব ফেলে তার শুভ্রতাকে কালো করে দেয়, তখন মানুষের অন্তরের ওপর তার প্রভাব কেমন হতে পারে! অথবা যেহেতু এটি পাপের মার্জনা এবং গুনাহ মোচনকারী, তাই এটি যেন জান্নাত থেকেই আগত। আর বনী আদমের পাপের ভার অত্যধিক মাত্রায় বহন করার কারণে তা যেন তার আদি শুভ্রতাকে কালোতে রূপান্তরিত করেছে। এই মতের সমর্থনে বলা যায় যে, এতে সাদা বিন্দুসমূহ বিদ্যমান ছিল, অতঃপর ক্রমাগতভাবে কালিমা পুঞ্জীভূত হয়ে তা পুরো পাথরকে আবৃত করে ফেলেছে।

হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: যখন কোনো বান্দা পাপ করে তখন তার অন্তরে একটি কালো দাগ পড়ে। পুনরায় পাপ করলে আরও একটি কালো দাগ পড়ে। এভাবে তার পুরো অন্তর কালো হয়ে যায় এবং সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায় যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: 'কখনোই না, বরং তারা যা অর্জন করত তা-ই তাদের হৃদয়ে মরিচা ধরিয়ে দিয়েছে।' সারকথা হলো, পাথরটি একটি অত্যন্ত স্বচ্ছ শুভ্র আয়নার ন্যায়, যা সংগতিহীন বিষয়ের সংস্পর্শে পরিবর্তিত হয়ে যায়, এমনকি তার প্রতিটি অংশ কালো হয়ে যায়। মোদ্দাকথা হলো, জ্ঞানী ব্যক্তিদের ঐকমত্য অনুযায়ী সাহচর্য বা সংশ্রব প্রভাব বিস্তার করে থাকে। মোল্লা আলী কারীর বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

হাফিয ইবনে হাজার বলেন: জনৈক ধর্মত্যাগী এই হাদীসের ওপর আপত্তি তুলে বলেছে—মুশরিকদের পাপ কীভাবে একে কালো করল আর একত্ববাদীদের আনুগত্য কেন একে পুনরায় সাদা করল না? এর উত্তরে ইবনে কুতাইবা যা বলেছেন তা হলো: আল্লাহ চাইলে তেমনটি অবশ্যই হতে পারত, কিন্তু আল্লাহ প্রাকৃতিক নিয়মটি এমন রেখেছেন যে, কালো রঙ অন্যকে রঞ্জিত করে কিন্তু নিজে অন্য রঙে রঞ্জিত হয় না, যা সাদা রঙের ঠিক বিপরীত।

মুহিব্বুত তবারী বলেন: এর কালো রঙে অবশিষ্ট থাকার মধ্যে অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিদের জন্য শিক্ষা রয়েছে। কেননা পাপাচার যদি এমন সুদৃঢ় পাথরে প্রভাব ফেলতে পারে, তবে মানুষের কোমল হৃদয়ে তার প্রভাব হবে আরও সুদূরপ্রসারী। তিনি আরও বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, একে কালো রঙে পরিবর্তিত করা হয়েছে যাতে দুনিয়াবাসী জান্নাতের অনিন্দ্য সৌন্দর্য প্রত্যক্ষ করতে না পারে। যদি এই বর্ণনাটি বিশুদ্ধ প্রমাণিত হয়, তবে এটিই চূড়ান্ত উত্তর।

হাফিয ইবনে হাজার বলেন: হুমাইদী এটি 'ফাযায়িলে মক্কাহ' গ্রন্থে দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।